?　　文/龍敏飛

　　四川自貢一社區今年1月份成立社區“道德銀行”，把居民在社區的優秀道德行為兌換成一定的積分，量化而成“道德幣”存入個人賬戶，居民可以憑賬戶內的道德資產爭先評優、兌換獎品和換取服務。目前，“道德銀行”吸引了近1000位居民開設賬戶，長期活躍儲戶達數百人。（10月19日《華西都市報》）

　　近年來，因為一些訛人事件的發生、一些冷漠行為的存在，讓人心不古、世風日下成為一種流行感嘆。在這樣的現實境況下，扶起道德便成為一種良心之問，也成為一種社會共識。

　　“道德銀行”是一種有益的探索與嘗試，值得肯定，其對激發市民向善的動力，有一定的積極價值。但《管子·戒》有言，“道德當身，故不以物惑”。自貢這一社區的行為，無疑有“將道德功利化”的隱患。比如，有些人向善，未必在乎“道德銀行”的積分；有些人并不樂于向善，更喜歡占小便宜，其積分卻未必不會高。

　　可以說，這樣的功利性道德，僅是一種次優選擇，最優的決策，是讓向善成為公眾的一種習慣，像呼吸空氣一樣自然。對“道德銀行”而言，最理想的狀況是在這般措施的激勵下，讓更多的人養成了積極向善的習慣；而其最壞的可能，則是一些人對道德銀行的積分以及所能兌換的物質產生依賴，一旦某種善行無法獲得積分或“道德銀行”不復存在，這些人便可能什么好事都不做了。最好的狀況固然值得期待，但最壞的可能也必須警惕。

　　自貢這一社區的嘗試，其優勢與劣勢均很明顯，能不能達到期待值，仍有待現實的檢驗。筆者認為，“道德銀行”的創新之舉可以期待，但不能過于依賴。可以肯定其積極的一面，但也應警惕其消極的一面。置于更深層次的視角來審視，扶起道德從來都不是朝夕之功，而需要全社會的共同努力。

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（來源：半島網-半島都市報） [編輯: 林永麗]