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《聊齋志異》中的《香玉》連環畫封面。《勞山道士》連環畫。《成仙》連環畫。
在嶗山，蒲松齡搜集了民間的傳說寫成了名篇《香玉》和《嶗山道士》（舊稱《勞山道士》），讓嶗山更加名揚四海。而隨著時間的流逝，蒲松齡在人們的心目中也逐漸神化，他已然從“搜神者”，變成了傳說的主角。《城陽民間故事集》就記載了《蒲松齡告狀》《蒲松齡曬龍王》《蒲松齡妙聯成婚》《蒲松齡倒拔垂楊柳》等傳說，一生一直在搜集傳說的人，因了在嶗山的短暫居住，變成了傳說的主角。
■名篇欣賞
《香玉》（節選） 勞山下清宮，耐冬高二丈，大數十圍，牡丹高丈余，花時璀璨似錦。膠州黃生，舍讀其中。一日，自窗中見女郎，素衣掩映花間。心疑觀中焉得此。趨出，已遁去。自此屢見之。遂隱身叢樹中，以伺其至。未幾，女郎又偕一紅裳者來，遙望之，艷麗雙絕。行漸近，紅裳者卻退……（生）愛慕彌切，女郎忽入，驚喜承迎……由此夙夜必偕。每使邀絳雪來，輒不至。一夕，女慘然入曰：“君隴不能守，尚望蜀耶？今長別矣。”……次日，有即墨藍氏，入宮游矚，見白牡丹，悅之，掘移徑去。生始悟香玉乃花妖也，悵惋不已。過數日，聞藍氏移花至家，日就萎悻。恨極，作哭花詩五十首，日日臨穴涕洟。一日，憑吊方返，遙見紅衣人揮涕穴側……絳雪也……絳雪笑入曰：“花神感君至情，俾香玉復降宮中。”……坐未定，香玉盈盈而入……后十余年，忽病。其子至，對之而哀。生謂道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生，一放五葉者，即我也。”即卒。次年，果有肥芽突出，葉如其數。道士以為異，益灌溉之。老道士死，其弟子不知愛惜，斫去之。白牡丹亦惟淬死；無何，耐冬亦死……
譯文與解析：一個姓黃的書生坐在勞山（嶗山）下清宮里讀書。院里有幾棵耐冬和幾株牡丹。一天，黃生看見一白衣女子在花叢中若隱若現，頓生愛慕之心，后來又看見一個紅衣的女子。黃生作詩感動女郎并與其相伴。一天，園里的牡丹被挖走，黃生方知香玉是花精，后牡丹枯萎死去，黃生日日悼念香玉，絳雪陪伴，終于感動花神，香玉重生。黃生死后，變成牡丹花下的一株紅色花芽，長五瓣葉子。后黃生化身的牡丹砍掉，隨后，園里的耐冬和牡丹相繼徇情而死。
山大教授、蒲松齡研究專家馬瑞芳說，《香玉》故事的原型應該是來源于嶗山的傳說。據清初《嶗山叢拾》記載，嶗山上清宮煙霞洞前，有株數百年的白牡丹。明代即墨縣藍侍郎到此游歷，欲將其移植到家中。晚上，一個白衣女子來向道士告別，說明天要走了。第二天，果然藍侍郎派人來取花，數日后，道士又夢到一白衣女子說要回來。第二天道士發現園中牡丹怒放，趕快告訴藍侍郎。藍侍郎發現自家移來的牡丹已枯萎。
《勞山道士》（節選） 邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往游。登一頂，有觀宇，甚幽。一道士坐蒲團上，素發垂領而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之，道士曰：“恐嬌惰不能作苦。”答言“能之。”遂留觀中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵。王謹受教。過月余，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。一夕歸，見二人與師共酌。日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡黏壁間，俄頃，月明輝室，光鑒毫芒……俄一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲！何不呼嫦娥來？”乃以箸擲月中。見一美人自光中出，翩翩作霓裳舞……又一客曰：“今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我于月宮可乎？”三人移席，漸入月中……王竊忻慕，歸念遂息。又一月，苦不可忍，辭，并曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳以訣，王果從容入……道士曰：“歸宜潔持，否則不驗。”抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去墻數尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣……
譯文與解析：勞山（嶗山）住著一位仙道，據說會許多凡人不會的法術。有個叫王七的人去尋仙。來到勞山，再三求道士收他為徒。道士最終答應。沒承想道士只是讓他砍柴，王七吃不了苦準備下山。一晚，看到師父和客人剪紙貼在墻上竟變成了月亮，并用筷子變出美女伴舞，進到月亮里暢飲，讓王七折服。然而，他最終還是不能忍受勞累，要求學得穿墻之術下山。師父授之后，讓他回家勤懇做人，否則不靈驗。回家后王七就向妻子顯擺，結果一頭撞到了墻上。
馬瑞芳說，《嶗山道士》可能又是蒲松齡的見聞，但故事的細節同樣有原型。唐傳奇《宣室志》和《三水小牘》中就有《紙月》《取月》《留月》：一人用紙剪個月亮貼到墻上，整個屋子照得亮堂堂；另一個人把月亮取到懷里，隨時拿出來照明；還有人把月光保留在籃子里，沒有月亮時拿出來照明。蒲松齡汲取了這三個情節，卻賦予豐富的社會內容，成為百姓喜聞樂見的故事。
除了這兩篇小說，馬瑞芳認為《成仙》、《安期島》中都能看到嶗山的影子，應該與蒲松齡嶗山之行有關。 本報綜合整理
■民間故事
蒲松齡曬龍王 傳說，清朝康熙年間，嶗山遇到了百年未有的大旱。黎民百姓天天成群結隊地擁向龍王廟，燒香上供，磕頭禱告，求龍王爺開恩降雨，解除旱情。可龍王爺壓根不理這個茬兒，旱情一天比一天更加嚴重起來。一天，住在嶗山太清宮的蒲松齡閑來無事，來到嶗山沙子口海灘上。他抬頭一望，見黑壓壓的一群人跪在龍王廟前，禱求龍王爺快快下雨。他來到人們的面前，說道：“父老鄉親們，看來大伙兒就是燒凈了香，磕破了頭，龍王爺也不會發善心下雨的。大伙兒還是別跪了，快起來另想別的法子叫龍王爺下雨吧！”人們紛紛向“聊齋先生”請教。蒲松齡氣憤地說道：“這龍王爺太不講理，他收香火，吃咱供奉，可不干正事。他能讓嶗山旱成這樣子，咱們叫他也嘗嘗挨曬的滋味兒呢！”有人擔心龍王爺會怪罪，蒲松齡笑說：“妖魔鬼怪都懼怕我三分，我還怕他龍王爺不成！”說完，叫幾個身強力壯的小伙子，把龍王爺的塑身，從廟里的神座上抬出門，放在海灘上曬了起來……不一會兒，那龍王爺的塑身，便被曬得冒了油。老龍王，正躺在水晶宮里閉目養神，猛然覺得身上像著了火一樣熱得難受，便打發巡海夜叉出海打探。聽到巡夜叉的稟報，龍王爺一聽，又驚又怕，唯恐沒人再給他燒香上供。便給嶗山下了一場透雨。
蒲松齡妙聯成婚 相傳，蒲松齡住在嶗山太清宮的時候，常到山下的村子里去溜達。
這一天，他來到一個村子，見一戶人家發生了爭吵。他上前一打聽，才知道今個兒是這戶人家的大小子將媳婦。誰到，媳婦將到家門口了，來了個風水先生，硬說是這戶人家的大門向陰不向陽，是個出殯的門口。新媳婦進去非出人命不可。公婆信以為真，要讓新媳婦先回娘家。哪知道，新媳婦偏偏是個犟眼子，貴賤不信那一套，非進門成親不可。蒲松齡聽后，靈機一動，笑著對媳婦說：“別吵了，我自有辦法。”
說完，叫人拿來紙筆，寫下這樣一副對子：門是好大門，門大好出殯；百年死一口，不死年少人。村里的人看了這副對子，齊聲喝彩。新媳婦和女婿、公婆看了，更是歡氣得直不了。當下一齊謝了蒲松齡，并叫人架上新媳婦，馬上進屋拜堂成了親。 摘自《城陽民間故事集》
（來源：半島網-半島都市報）
