?　　文/苑廣闊

　　最近，安徽省六安市以二十四孝故事為題材制作了一批街頭公益廣告，引發(fā)了爭(zhēng)議。而且最讓人難以接受的，和魯迅先生當(dāng)年反感的一樣，都是那個(gè)叫“郭巨埋兒”的故事。

　　孝道理念永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，尤其是在“啃老族”層出不窮的今天，重拾傳統(tǒng)的孝道理念，孝德觀念就顯得十分必要。而傳統(tǒng)二十四孝故事中很多的內(nèi)容已經(jīng)嚴(yán)重不符合時(shí)代的價(jià)值觀，甚至說(shuō)挑戰(zhàn)了現(xiàn)代人的倫理觀念，讓人難以接受。以引起公眾最大爭(zhēng)議的“埋兒奉母”的故事為例，雖然其倡導(dǎo)孝道的初衷沒(méi)有錯(cuò)，但是行為卻絕對(duì)不值得提倡。為了贍養(yǎng)母親就要埋掉自己親生兒子，不管是從情理上，邏輯上，還是法律關(guān)系上，都是講不通，站不住腳的。為了贍養(yǎng)母親就要?dú)⒌艉⒆樱@顯然嚴(yán)重違背了基本的人倫理念；而作為當(dāng)事人，沒(méi)有經(jīng)過(guò)其他的努力和嘗試，就輕易得出要贍養(yǎng)母親就養(yǎng)不活兒子，兩位至親只能犧牲掉一個(gè)的邏輯思維，顯然也太荒唐草率了。

　　最要命的是，如果以現(xiàn)代的法理觀念來(lái)看，不管是出于多么高尚的理由，活埋自己的兒子，都是違法犯罪行為，必須要接受法律的審判和制裁。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，需要的顯然不是“愚孝”，而是建立在基本孝道理念基礎(chǔ)之上的“時(shí)代之效”，“新二十四孝”。(作者系時(shí)評(píng)人)

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