太清宮龍頭榆

　　公元904年，李哲玄來到了嶗山太清宮，得天獨厚的地理環境以及深厚的道家文化底蘊，留住了這位四處云游的高人。他為太清宮修建了三皇殿，并在此修行數十年，直到112歲高齡羽化，他的墓就位于太清宮后山，至今尚存。

　　他來到嶗山太清宮

　　“道家的云游，并不像人們想象中那樣簡單，這不是游山玩水，而是修煉過程中的一門功課?！睂O守信說，道人云游的內容主要包括三個方面：一是檢驗自身的定力，在深山之中修行，沒有外界干擾自然容易做到平心靜氣，但在紛亂的社會環境中如果還能經得住誘惑和干擾，那才能說明之前的修行是成功的；第二個內容是化緣，這是一種修行兼修功德的形式，通常是為了修建廟宇籌集資金，四處宣講傳道；第三就是最高階段的修行做功德，即是已經具備了相當本領和功能，會到社會上去除惡揚善，救苦治病。話再說回李哲玄的這次云游，離開羅浮山后，為躲避中原的兵亂，沿著邊隅一路北行，拜訪道教名山。最后于唐昭宗天祐元年(公元904年)來到了嶗山太清宮。

　　當時嶗山太清宮的道士大都屬于茅山宗，修行方式與江南等地的道士區別不大，所以經過溝通和交流，宮中的幾位道士與李哲玄十分投緣，于是百般挽留他常住嶗山。此時的李哲玄已在外游歷數年，感覺也應該盡快把這些年來的所見所聞，加以整理和歸納，再加上太清宮道士的盛情邀請，于是決定留下來。

　　嶗山太清宮是嶗山開山祖師張廉夫于公元前140年所建，先有三官殿后建三清殿，經過千年的發展，當李哲玄到嶗山時，兩處大殿已經頗具規模。雖然足夠云游的道人前來居住，但道家有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的說法，所以李哲玄認為，只有兩處大殿與道家哲學不符，應再建一座才好。

　　募集資金建三皇殿

　　經過勘察，李哲玄選定了建設新殿的位置，于是道別太清宮一眾道友，開始外出化緣。起初聽說李哲玄要走，太清宮的道士們還以為是哪里招待不周，后來得知李哲玄是要去籌錢為太清宮建新殿，大家喜出望外，于是決定幫他一起出門化緣，約定百日之期再回來碰頭，核算籌資的情況。

　　在眾道人的努力下，第二年開春，太清宮的第三處大殿就破土動工了。李哲玄親自帶領道友們開水渠、通甬道，植樹栽花。到了夏末，大殿已經基本建成，按照李哲玄的提議，在主殿供奉中國古代的三大祖先：伏羲、神農和軒轅。大殿也由此定名“三皇殿”。

　　據孫守信介紹，中國歷史的蒙學把從原始社會到奴隸社會近六十余萬年的歷史階段稱為“三皇五帝”時期，三皇則為中國古代神話中的傳奇人物。在古代傳說中，說伏羲氏“仰觀于天，俯察于地，始演八卦”，創出了最基本、最樸素的唯物辯證的思維方法。他的功績在于讓人們遵循事物發展的客觀規律(天道)，故被尊為“天皇”。

　　再說“地皇”神農氏，神話傳說中他生有一副水晶肚腸，為了人類的生存和發展，他曾遍嘗百草，如果吃了有毒的植物，他的肚腸就呈現黑色，要昏睡半天；如果吃下植物后肚腸仍舊鮮紅，就說明這種植物沒毒，人們可以食用。他成為人類依賴土地得以生存的主要創始者，所以被尊為“地皇”。

　　實際上，原始人類從基本依賴漁獵到從事農耕，是經過相當漫長的歷史時期的，那時候為了鑒別植物的可食性，不知有多少先民付出了生命，古代傳說舉出一位形象的人為代表，供后人供奉，使后人不忘先人之功。最后是軒轅氏，首先以武力統一了黃河流域各部落，為最終建立國家開創了基業，是實現社會管理的奠基人，故被尊為“人皇”。

　　由于建了“三皇殿”，使得太清宮的布局更加合理，此后李哲玄就住持“三皇殿”，道士張道沖、李志云住持“三清殿”，鄭道坤和王志誠住持“三官殿”。一時間，嶗山太清宮道場聞名遐邇，各地眾多道人前來投奔，推動了嶗山道教的發展。

　　后周太祖封他為“道化普濟真人”

　　后周太祖廣順三年(公元953年)，106歲的李哲玄聽說京城已經五個多月滴雨未降，莊稼顆粒無收，當地瘟疫流行。于是他動身離開嶗山，前往京城為百姓治病。李哲玄救活了許多人，因為手到病除，他被老百姓稱為“神醫”，一時名聲大噪。

　　正在為災情發愁的后周太祖，聽聞有高道來到京城，連忙下詔命李哲玄祈雨。傳說李哲玄施法不久，果然連下了三天大雨，百姓歡聲雷動。隨著甘霖普降，城中的瘟疫也漸漸消除。后周太祖召見了李哲玄，要重重地賞賜他，李哲玄推辭不受，太祖當即敕封他為“道化普濟真人”，并尊為“國師”，自皇帝以下，盡全禮敬之。說到這里，云游道人俯在李氏族長耳邊說的那句神秘的話，也揭開了謎底，讓族長不解的那個職位正是“國師”，“低于皇帝，卻高于宰相”。

　　太祖極力挽留他留在京城，但李哲玄卻堅持要回嶗山，遂于第二年返回嶗山大清宮。回山后他潛心研究道家內功修持理論，在繼承前人《太上黃庭內景經》、《太上黃庭外景經》的基礎上，結合自身修功實踐體會，撰著了《太上黃庭內景玉經》和《太上黃庭外景玉經》，充分強調脾在練功修身方面的重要性和脾與其他臟器之間的辯證關系，對修身和養生都有很好的指導意義。李哲玄的這些著作，被后人納入《道藏·洞玄部》，屬中級以上的修功理論。

　　112歲在嶗山仙逝

　　公元959年，李哲玄在嶗山太清宮飛升，世壽112歲。如今在三皇殿的東北角，我們還能看到一個大石崮，上面布有大小不等的天然洞穴，形狀像是北斗星座。這是太清宮道士拜斗的祭壇，叫做“拜斗臺”。每當導游帶隊走過這個景點，總會告訴游人：“傳說唐代太清宮道士李哲玄在這里拜斗修真，見紅光從天而降，由此得道成仙?！痹诖笫线€留有“本宮始祖李真人哲玄號守中子敕封道化普濟真人于唐天祐元年甲子至本宮拜北斗于此”的石刻，給人們留下無數遐想。飛天成仙，或許只是人們的美好愿望。據說，李哲玄的骨骸葬于太清宮后山之陽，至今墓葬尚存。

　　俗話說，“一方水土養一方人”，海上仙山出名道，名道造就一仙山。在嶗山這個地方，張廉夫百歲之人尚能遍游大江南北，李哲玄百余歲廣治瘟病祈雨降福，之后太清宮中年過百歲的道人大有人在。千百年前他們在這里留下足跡，如今關于他們的傳說依然在這里流傳，現在太清宮“逢仙橋”旁的那棵龍頭榆，已成為游客必經的祈福之地，“摸摸老龍頭，一世永無愁；摸摸老龍尾，做事有頭有尾；摸摸老龍背，長命到百歲”。跟著導游重復這些吉利話時，或許很多人不知道，這棵有著千年樹齡的老樹，正是當年李哲玄親手所植。

　　城市信報記者 黃默(感謝孫守信先生對本文的幫助)

　　 （來源：半島網-城市信報） [編輯: 林永麗]