?　　文/王學義

　　吃粽子的時候,也應該讓端午節的文化內涵,逐步內化為自己的人生信條。在全球化時代,更應堅定文化自信,做好傳統節日文化的現代化傳承,這是每個人的責任所在,也是提高中國文化國際影響力的客觀需要。

　　5月30日是農歷五月初五,一年一度的端午節到了。

　　“五月五,是端陽；門插艾,香滿堂。呷粽子,撒白糖；龍船下水喜洋洋。”民諺之中有一種喜氣,也蘊含著豐富的民俗文化。節日的氣息早已四處彌漫,粽子的香味兒飄滿大街小巷。人們享受著三天的假期,在夏日的驕陽里熱情似火。

　　端午節是我國四大傳統節日之一。近年來,人們經常提及的一個話題是:端午節應該吃粽子,但不能僅僅吃粽子,不能讓一個重要的傳統節日淪為“粽子節”。簡言之,就是必須發掘端午節的文化內涵。這個話題應當引起國人的重視,也值得我們認真思索,細細體味。

　　令人欣慰的是,從今年的輿論場來看,更多年輕人開始關注端午節文化。他們愿意通過報紙和網絡,來深入了解相關民俗知識和人文內涵,在消費主義泛濫的當下,這無疑是一種可喜的文化自覺。在報紙、網絡和朋友圈中,屈原成為人們談論的熱點。他的生平、事跡、與端午節的聯系等,在很多“爆款”文章中被詳盡介紹,還有的延伸到了伍子胥、曹娥。當然,有的文章進行了惡搞和八卦。應該說,只要無惡意,一般無須過于敏感。當相關歷史人物和傳說生動呈現于人們面前時,端午節會隨之變得可親、可愛,也就有機會增加一批年輕的粉絲。在某種程度上可以說,這也是傳統節日“保鮮”的一條可行之路。

　　端午節要可親,同樣需要可參與。很多洋節之所以大行其道,除了商家的炒作、渲染之外,也是因為可參與性強。事實上,追根溯源,端午節本來就有求吉、納祥、辟邪、祛病強身等內涵,堪稱我國的“衛生防疫保健節”。比如,時至今日,在廣東、江蘇、湖南、廣西等地,還有用艾、蒲等煮成藥水洗浴的風俗,對皮膚具有一定保健效果。相關部門不妨拓寬思路,積極嘗試,通過互聯網+等形式,組織一些有文化和新意的活動,引導廣大百姓參與進來。讓端午節文化在與時俱進之中,更好地融入現代,隨著人們的廣泛參與,而生根發芽,開花結果。

　　端午節文化更重要的是愛國主義精神,有著厚重的底蘊和昂揚的力量。千百年來,人們紀念心懷忠信、自沉汨羅的屈原,也是為了在這一過程中,涵養自己的家國情懷。其中,那些正直磊落、憂國恤民、浪漫詩意的人文理念,也成為中華民族生生不息的動力。此外,端午也是一種“端正文化”,提醒人們時刻自省自勵,遠離歪風邪氣,做一個堂堂正正的中國人。

　　粽子滋養的不僅是我們的胃,還有心靈和精神。吃粽子的時候,也應該讓端午節的文化內涵,逐步內化為自己的人生信條。在全球化時代,更應堅定文化自信,做好傳統節日文化的現代化傳承,這是每個人的責任所在,也是提高中國文化國際影響力的客觀需要。

　　

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