?　　年味是什么？是兒時七彩斑斕的回憶，還是風塵仆仆卻無比欣喜的回家路？是除夕夜絢麗的煙花，還是團圓飯桌上的佳肴?

　　盡管隨著社會發展、時代進步以及人們思想觀念的變化，如今的過年少了記憶中熟悉的氣氛和味道，但留存在每個中國人心底的年，其實并沒有多少變化。年味，無論濃淡，都是心中的一份掛念，在人生的記憶中，歷久彌新。 

　　春節期間，半島報網端微全媒體聯動，向市民和網友發出邀請：用你的文字、照片或視頻把充滿年味的溫馨畫面記錄下來并發給我們，就有機會發表在半島都市報以及半島客戶端、半島網，為自己和家人留下美好的瞬間，重新發現讓人感動的年味。

　　從今天開始，我們將選登市民和網友發來的年味文章，樸實的文字里滲透著作者對昔日的追憶，那些甜蜜與銘心，在悠長的歲月里慢慢發酵成記憶的醇香。 

　　年味，無論濃淡，都是心中的一份掛念，在人生的記憶中，歷久彌新。

　　醒愚:年是最濃的鄉愁

　　世間節事繁多,無以計數。或為喜事慶賀,或為事件紀念,或為文化傳承,或為物產營銷。真可謂:節出多由,慶源斑雜,林林總總,不一而足。但像中國農歷年——春節這般,寄托和承載了濃濃鄉愁的絕無僅有。

　　年之所以成為最濃的鄉愁,一是因源遠流長且歷久彌新,已形成強烈的符號意義和心理趨同,為中華的人文經緯烙下深刻的印痕,這個刻度有多深,鄉愁的沉潛就有多深摯；二是因農耕文明長期主導中國社會,在收獲歸倉與備耕待種轉換的節點上,有一段放松身心、樂享生活的喘息之機,這種享樂有多滋潤,鄉愁的幸福感就有多強碩；三是因辭舊迎新的精神訴求,爆竹聲中除舊歲,一元復始萬象新,除去的舊歲里自有晦氣與不順,而迎新中又注滿對福祿壽喜的企盼,這種企盼有多豐富,鄉愁的美好寓意就有多醇厚。盡管古時歲月早已演進為現代時態,可鄉愁的分量并未減輕,那些遠離家鄉在外上學和打工的人們,那些遠渡重洋的海外游子們,都有年節歸國返鄉的現實需求或心理渴望。

　　毫無疑問,鄉愁關涉鄉土、故土,也就是與生長于斯的土地相關聯。可如今的鄉愁已不再是簡單的土地之戀,隨著社會形態的滄桑巨變,比如工業化和城市化的快速推進,昔日的田園景象多已嬗變,手捧一抔黃土感懷先人的情景亦難再現。所以,如今的鄉愁可以平白地解讀為——對故鄉的情愫和依戀。即便那些久居海外的富商巨賈、政界要人或科技精英,也常在逢年過節回國返鄉,或前往認宗尋祖,或探訪先人故居。顯然,身在他鄉異域的人們也需要鄉愁的慰藉。

　　年節為鄉愁排演了最隆重的儀式感,是歷經千載永不落幕的文化膜拜,更是天下最具民間情懷的大遷徙。數億之眾、千里萬里、海內海外、天上地下、條條大路、道道蹊徑,都通向鄉愁的原點——那個維系自己少小或幾代人情感存續的故土。即便道路擁堵,即便車票難買,即便重洋幾渡,即便自駕摩托,即便步行千里,都會無怨無悔前行,都要回家一釋鄉愁。

　　鄉愁是存在感缺失的產物。盡管地球村的理念傳播已久,現代通訊方式亦十分發達,但只要人不在故國故里,鄉愁就無以消解。比如手機遙相拜年,不會因傳輸手段的便捷而徹底釋然,因為鄉愁需要存在感的踏實落地。話說回來,世界本不是平的,正因它有千山萬水的起起伏伏,有國界疆域的遙遙區隔,鄉愁才有抒發旨趣,才會魅惑不減,才縈繞心頭不散。

　　鄉愁是華夏特有的文化景致,營造出符合吾民心緒的審美情趣。因為這里的“愁”不是哀愁,而是思戀和向往,是充滿想象的文學意境,雖然它可能有幾分懷憂和落寞。賞讀古來詩文,既可品鑒古人“明月何時照我還”和“青春作伴好還鄉”的佳話,也能欣賞今人“鄉愁是一灣淺淺的海峽”和“異鄉的春色已泛濫成災”的妙語。吊詭的是,鄉愁往往因年節將至和一時難消而更優美、更繾綣,所以才有了古往今來文人墨客的離索之情和戀鄉之緒,才有了因感懷鄉愁而著就的諸多不朽名篇。

　　鄉愁是中華族人一份獨有的團圓情結,或許就是這種數千年未斷的戀鄉意識,讓華夏文明之火綿延至今、紅火依然,既成系統,亦甚連貫,成為我們自立于世界民族之林的自信所在,成為人文區別性十分鮮明的精神坐標。從這層意義上講,真要感謝祖先們既有的鄉愁離緒,因為它發自肺腑、通連古今、維系一統、成就大觀。

　　鄉愁不因遠赴他鄉而淡化。不管身處繁華都市,或是僻壤邊陲,都會在年節當口陡增對故鄉的思戀。電視里也常見海外華人的賀年場景,無論在五大洲的何國何地,只要是華人聚集之處,年節的慶賀總是熱鬧非凡。雖然許多華人在海外已繁衍多代,其生活方式、語言習慣和工作環境已全盤西化,但對春節的熱衷毫不含糊,每逢年節都不計報酬地自發組織,穿著唐裝上街巡演,既舞獅舞龍,也作揖拜年……其所做所為恰是鄉愁的海外翻版。

　　鄉愁的核心價值是認同,對家國文化、民族血脈、根系情結的認同。有了這份認同,中華民族就有了信仰的堅守和理念的秉持。因為年是節的極致,鄉愁是眷戀的極致,落葉歸根是鄉愁的極致。在這三個極致漸成通識之際,我們便可肯定地說:人生鄉愁最難忘,年節時分念猶深。