?　　

　　

　　



　　

　　由青島市文廣新局出品，北京成橋文化傳播有限責(zé)任公司、青島演藝集團(tuán)有限公司聯(lián)合創(chuàng)作的舞劇《法顯》昨天下午在市人民會(huì)堂完成首次聯(lián)排。該劇通過(guò)音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式和舞臺(tái)表現(xiàn)手法，再現(xiàn)了我國(guó)只身抵達(dá)印度取經(jīng)回歸的第一人、也是陸路去海路歸的第一人、一代高僧法顯不畏艱險(xiǎn)，持之以恒的精神力量。劇組今天將動(dòng)身前往北京，并于6月11日、12日在中國(guó)劇院首演，7月29日、30日在青島首演。聯(lián)排之后，舞劇《法顯》的主創(chuàng)人員接受了記者的采訪，分享他們?nèi)绾我跃次分?、?yán)謹(jǐn)之心和創(chuàng)新之心創(chuàng)作這部精品舞劇。

　　《法顯》之意義

　　以法顯精神打造精品舞劇

　　為貫徹落實(shí)國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略，青島市委市政府提出打造 “一帶一路”綜合樞紐城市的戰(zhàn)略構(gòu)想。在國(guó)家“一帶一路”規(guī)劃中，青島被賦予“新歐亞大陸橋經(jīng)濟(jì)走廊”主要節(jié)點(diǎn)城市和“21世紀(jì)海上絲綢之路”合作支點(diǎn)城市的“雙重”戰(zhàn)略地位。舞劇《法顯》2016年1月正式啟動(dòng)，但整部劇的策劃、論證、籌備期則長(zhǎng)達(dá)兩年。

　　青島市文廣新局局長(zhǎng)李明表示，《法顯》是該局今年著力打造的精品劇目，這個(gè)劇不僅呼應(yīng)了國(guó)家“一帶一路”的戰(zhàn)略，也呼應(yīng)了青島的城市戰(zhàn)略構(gòu)想。史料記載，東晉僧人法顯在1600多年前從古長(zhǎng)安出發(fā)，沿絲綢之路西行求法，到達(dá)天竺。在求取真經(jīng)后，從斯里蘭卡出發(fā)，沿海上絲綢之路回國(guó)，在海上遭遇臺(tái)風(fēng)，迷失航向，九死一生，機(jī)緣巧合在青島嶗山登陸，并在青島啟動(dòng)《佛國(guó)記》的創(chuàng)作。2014年6月，青島市文廣新局成立法顯及絲綢之路系列文藝作品創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組。在深入調(diào)研、數(shù)次論證的基礎(chǔ)上，制定了《法顯系列文藝作品創(chuàng)作行動(dòng)方案》，包括電影、電視文獻(xiàn)片、舞劇、雕塑等不同藝術(shù)門(mén)類，最終經(jīng)過(guò)專家評(píng)審和答辯等程序，《法顯》影視作品、《法顯》舞劇作品雙雙列入青島市2014年度文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資扶持項(xiàng)目和文藝精品創(chuàng)作扶持項(xiàng)目，并于今年1月正式啟動(dòng)。

　　李明認(rèn)為，法顯具有高尚的人格魅力，其大無(wú)畏精神和不畏艱難、執(zhí)著求取真諦的精神正是絲綢之路精神的內(nèi)涵，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，他求法經(jīng)歷更凸顯了中國(guó)人對(duì)理想信念永不言棄、執(zhí)著追求的精神，契合了“中國(guó)夢(mèng)”的理想主旨——堅(jiān)持夢(mèng)想，為夢(mèng)想而奮斗，這也是今天以法顯精神打造一部精品舞劇《法顯》的意義所在。

　　主創(chuàng)人員：

　　“一帶一路”的標(biāo)志性人物

　　擔(dān)任舞劇《法顯》導(dǎo)演的楊鳳良是西安電影制片廠電影導(dǎo)演，他曾作為張藝謀早期的合作伙伴，一起創(chuàng)作了《紅高粱》《菊豆》《老井》《代號(hào)美洲豹》等經(jīng)典作品。在接受記者采訪時(shí)，楊鳳良坦承，法顯是“一帶一路”上的標(biāo)志性人物，其佛學(xué)貢獻(xiàn)、文化上蘊(yùn)含的精神層面的重要意義不言自明，“我們是懷著敬畏之心創(chuàng)作這部舞劇的。”

　　敬畏之心

　　大德高僧意義不言自明

　　楊鳳良表示，在“一帶一路”的歷史上，史料有記載的重要人物有100多位，從周穆王到唐、宋、明、民國(guó)等時(shí)期都有，但法顯是一個(gè)標(biāo)志性的人物，他從陸上出發(fā)，從海上回歸，比玄奘還早200多年，“事實(shí)上玄奘正是讀了法顯的《佛國(guó)記》，才產(chǎn)生西行取經(jīng)的想法。因此，法顯是大德高僧，他對(duì)佛學(xué)的貢獻(xiàn)、對(duì)中外文化的交流以及在中國(guó)文化的精神層面所代表的重要意義不言自明。所以，我們懷著敬畏之心來(lái)創(chuàng)作這部劇。”楊鳳良坦言，法顯動(dòng)身西行時(shí)已經(jīng)62歲，歷經(jīng)十多年返程，回來(lái)時(shí)已經(jīng)70多歲，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，不太適合舞劇的形式，而舞劇很重要的一個(gè)表現(xiàn)手段就是要有男女雙人舞，“但這在舞劇 《法顯》中顯然是很難實(shí)現(xiàn)，所以，在創(chuàng)作上很難，要打破很多禁忌。”經(jīng)過(guò)多方研究、探討，最終，創(chuàng)作組確定了以史料為基礎(chǔ)，通過(guò)再現(xiàn)法顯從蘇門(mén)答臘島漂泊到青島嶗山這一段歷史，作為創(chuàng)作內(nèi)容，折射法顯的一生，“目前看來(lái)，這條道路是對(duì)的。我們按照起承轉(zhuǎn)合來(lái)做，第一幕發(fā)端，第二幕斗爭(zhēng)，第三幕華彩，最后圓滿，嚴(yán)格按照舞劇結(jié)構(gòu)來(lái)完成?！?br>
　　嚴(yán)謹(jǐn)之心

　　戲劇沖突來(lái)自史料記載

　　楊鳳良表示，從正式啟動(dòng)到今天，整個(gè)創(chuàng)作組共同的體會(huì)是，“靠以前的經(jīng)驗(yàn)做這個(gè)舞劇不行，它極特殊，必須創(chuàng)新，因?yàn)樗粚儆诜@、屬于這個(gè)劇才行。”盡管時(shí)間緊、創(chuàng)作難度大，但楊鳳良表示創(chuàng)作組對(duì)這個(gè)劇目很有信心?！霸谥袊?guó)舞劇的舞臺(tái)上，現(xiàn)在異彩紛呈，眾多舞劇項(xiàng)目林立，但首先法顯精神能立起來(lái)；同時(shí)，我們也老老實(shí)實(shí)做一個(gè)有戲劇沖突、有張力的劇?！?br>
　　楊鳳良說(shuō)，舞劇《法顯》將顛覆大家對(duì)舞劇慣常的習(xí)慣性理解，“這是一臺(tái)在船上的戲，劇情嚴(yán)格按照史料，遵循歷史記載來(lái)完成戲劇結(jié)構(gòu)，沒(méi)有戲說(shuō)。劇情主要表現(xiàn)法顯的精神世界，只不過(guò)我們把精神世界用舞蹈的形式來(lái)外化，這種做法國(guó)內(nèi)很少。”比如，在戲劇的矛盾沖突上，法顯出發(fā)的地方是蘇門(mén)答臘島，當(dāng)時(shí)的船長(zhǎng)、水手都信婆羅門(mén)教，而佛教徒被認(rèn)為是 “異教徒”，“這樣從法顯登船就產(chǎn)生了矛盾；到了海上，風(fēng)暴來(lái)臨，需要扔掉貨物減重，包括法顯多年收集的佛經(jīng)，法顯當(dāng)然不會(huì)同意；這個(gè)矛盾之后，風(fēng)暴暫時(shí)平息，船長(zhǎng)和水手們懷疑是法顯這個(gè)異教徒帶給大家厄運(yùn)，因此決定把法顯扔下海去，這樣沖突就很強(qiáng)烈了，所以說(shuō)，整個(gè)戲劇的張力完全根據(jù)歷史史料完成，不是編出來(lái)的，這就有了活力?！?br>
　　創(chuàng)新之心

　　傳統(tǒng)戲劇結(jié)構(gòu)引入現(xiàn)代舞

　　在昨天的聯(lián)排上，舞劇《法顯》在舞蹈表現(xiàn)上以現(xiàn)代舞為基礎(chǔ)，古典和芭蕾元素相輔，法顯也有多段獨(dú)舞在臺(tái)上展現(xiàn)。一個(gè)老人能否在舞臺(tái)上跳舞？相信這是很多人在了解了《法顯》的戲劇背景之后會(huì)產(chǎn)生的疑問(wèn)。對(duì)此，導(dǎo)演楊鳳良和知名編舞、雷動(dòng)天下駐團(tuán)藝術(shù)家劉斌給出了合理的解讀。

　　“62歲離開(kāi)長(zhǎng)安，展開(kāi)幾萬(wàn)里的旅途，法顯對(duì)自己的體能一定有清醒的認(rèn)識(shí)。這可能跟他3歲出家、有長(zhǎng)期的健康飲食習(xí)慣有關(guān)。因此，如果僅僅強(qiáng)調(diào)老年感，那法顯是如何在極端環(huán)境之下翻雪山、跨沙漠，完成這次求法之路的呢？因此，從《佛國(guó)記》的記載來(lái)看，他更像是一個(gè)三四十歲的健康人的體能和心態(tài)，書(shū)中沒(méi)有一句是關(guān)于他身體不適的記載。”

　　楊鳳良表示，基于以上的推斷，他們讓法顯在舞臺(tái)上跳起來(lái)，“我們要破這個(gè)‘瓶頸’，法顯在舞臺(tái)上不能不動(dòng)，一定要跳，要用舞蹈的語(yǔ)匯表述法顯的精神世界。我們要表現(xiàn)的是他的精神世界，而不是生活狀態(tài)，從這個(gè)意義上說(shuō)，這個(gè)戲很先鋒，是傳統(tǒng)的古典的戲劇結(jié)構(gòu)，但表現(xiàn)手法具有先鋒意識(shí)?！币虼?，觀眾將在舞臺(tái)上看到大段的現(xiàn)代舞，他也相信能獲得觀眾的認(rèn)同，“舞蹈語(yǔ)匯的概念現(xiàn)在也在改變，只要是有用，都可以拿來(lái)用。我們用舞蹈表現(xiàn)的是法顯的精神世界，而不是沒(méi)有來(lái)由或者無(wú)厘頭的表現(xiàn)想象的狀態(tài)，這個(gè)舞蹈是圍繞戲劇核心來(lái)展現(xiàn)的，是有根基的?！睏铠P良說(shuō)。

　　期待“生命”誕生的那一刻

　　劉斌解讀《法顯》的編舞設(shè)計(jì)理念

　　舞劇看的當(dāng)然是舞蹈，作為當(dāng)代舞壇優(yōu)秀的青年編舞家，《法顯》的編舞設(shè)計(jì)劉斌坦承，自己的這次創(chuàng)作經(jīng)歷是從有壓力到有信心，現(xiàn)在還有一些緊張和期待，“就像等待一個(gè)新生命的誕生。”

　　劉斌表示，《法顯》涉及佛教文化題材，因此在創(chuàng)作時(shí)就想用區(qū)別于以往的舞劇手法，嘗試不同的展現(xiàn)方式，壓力是顯而易見(jiàn)的，“所以我們選擇以現(xiàn)代舞來(lái)展現(xiàn)。因?yàn)槿宋镏g的對(duì)話，用現(xiàn)代舞的手段來(lái)體現(xiàn)還是蠻新穎的。主要是人物之間的關(guān)系，特別是佛教文化題材，以前也有過(guò)現(xiàn)代舞的表現(xiàn)手法，但往往只給人很空靈的感覺(jué)。而《法顯》中舞蹈既有人物精神的體現(xiàn)，又有人物內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)，結(jié)合得很完美。”劉斌說(shuō)。

　　從創(chuàng)作開(kāi)始到現(xiàn)在聯(lián)排完成，劉斌自言“每一段舞蹈都挺好的”，他以生孩子作比喻，“整個(gè)過(guò)程都是在醞釀，不能說(shuō)哪段特別精彩，可能最初的激動(dòng)現(xiàn)在淡化掉了，因?yàn)榭戳藷o(wú)數(shù)遍，但是我覺(jué)得有一種精神在頂著我，我期待這個(gè)作品經(jīng)過(guò)聲光電的舞臺(tái)包裝之后的誕生，就像期待一個(gè)生命誕生的那一刻，激動(dòng)、興奮?！?br>
　　趙季平領(lǐng)銜創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

　　舞劇《法顯》聚集了強(qiáng)大的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，除了著名導(dǎo)演楊鳳良，擔(dān)任該劇藝術(shù)總監(jiān)的是中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席、陜西省文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)主席、西安音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)趙季平；音樂(lè)總監(jiān)是青年作曲家、中央軍委政治工作部歌舞團(tuán)創(chuàng)作室創(chuàng)作員、全國(guó)青聯(lián)委員、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員趙麟；著名編劇、詞作家、舞蹈理論與評(píng)論家，現(xiàn)任中央軍委政治工作部歌舞團(tuán)創(chuàng)作室主任、國(guó)家一級(jí)編劇，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)舞蹈理論研究委員會(huì)委員的趙大鳴擔(dān)任編劇；中國(guó)戲曲學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系副教授、碩士張武負(fù)責(zé)舞美設(shè)計(jì)；服裝、燈光、造型、多媒體等也都是行業(yè)里的佼佼者。

　　人物小傳——法顯

　　法顯，東晉高僧，俗姓龔，山西臨汾人，3歲出家，20歲受具足戒，50歲離開(kāi)故鄉(xiāng)居住長(zhǎng)安，60歲決定西行求法，62歲（399年）由西安踏上艱辛的求法之路。他歷經(jīng)14寒暑，途經(jīng)30個(gè)國(guó)家，行程約5萬(wàn)里，76歲（413年8月26日）時(shí)由水路歸來(lái)，在青島嶗山登陸，完成了舉世矚目的偉大壯舉。在青島城陽(yáng)完成世界名著《佛國(guó)記》初稿，同年前往南京，在道場(chǎng)寺翻譯由他從印度、斯里蘭卡帶回的佛經(jīng)戒律。86歲在湖北荊州辛寺圓寂。

　　本版撰稿 記者 許城貴 康曉歡 文廣新局供圖（除署名外）