文/張玉勝

　　如今，越來越多的年輕人在公交車上給老人主動讓座了，但偶爾遇到一些讓人無語的情況，你還會讓座嗎？7月16日下午，剛做完兼職踏上回程的大三學生王丹丹(化名)，在276路公交車上，一名老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，卻要求坐在一旁的王丹丹給其讓座。王丹丹沒有讓，老人一直大聲抱怨其沒教養，惹得車上乘客一片討論。(7月20日《重慶商報》)

　　一方面把僅有的空位讓給自己的孫子，一方面卻要求別人為自己讓座，這位老人的做法顯然是對“讓座”道德教育實行內外有別的“雙重標準”，即自己的孫子可以不給奶奶讓座，別人卻應該給自己讓座，否則就是“沒教養”。面對如此自相矛盾的“道德”解讀，人們不禁要問：已經十六七歲的老人孫子為什么不懂得尊老“讓座”？

　　也許，寧可自己不坐也要把空位讓給孫子，是老人關心照顧晚輩的人性本能。但其在盡顯“隔輩親”的同時，卻暴露出對孫輩尊老敬老、體諒祖輩的道德教育缺失。這顯然是一種有失偏頗的過度寵愛。其孫子只顧“低頭玩手機”的樂享其成和心安理得，便是只知“受寵”、不知敬老的品格缺失的表現。老人反過來要求女大學生讓座的舉動，也顯然有?！凹核挥鹗┯谌恕钡墓皆瓌t，而女生一反常態的拒不讓座，正是對這種雙重標準的反感表達。

　　“讓座風波”中表現出的雙重標準，實際上包含兩個層面的認知悖論，即“內外有別”的標準不一，“尊老”、“愛幼”的彼此割裂。對于這位老人來說，我的孫子可以不“讓座”，其他年輕人必須“學雷鋒”；我的任務是“愛幼”，你的義務是“敬老”。其實，無論是對關心下一代的道德引領，還是對尊老愛幼的美德解讀，“一視同仁”、“一以貫之”都是不可或缺的誠信原則。這種舍己為“孫”的老人“讓座”怪象，不僅是對孫輩教育的無形誤導，更是對讓座者愛心善舉的不尊重。

　　“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”。避免“讓座教育”的雙重標準，不僅要矯正祖輩護孫的溺愛型親情表達，更需多些彼此尊重、相互包容，將心比心地進行公平考量。只有為“讓座”營造出有溫馨無障礙、有共識無偏見、有感恩無強制的寬松環境，“讓座”才會成為愛心流露、文明彰顯的生活風景和出行常態。

　　半島網辣蛤蜊評論（http://925eat.com/lagala/）原創作品，轉載請注明來源。

（來源：半島網-半島都市報） [編輯: 林永麗]