文/禾刀

　　短短幾天，兩件雕塑引發輿論的高度關注。一件是今年6月至11月在漳州碧湖生態園將舉辦的公共藝術展中的《車站》：車站的休息長廊里，一對穿著校服的男女中學生當著眾多候車人的面“接吻”。另一件是陳列在廈大藝術學院展廳里的陳光標、干露露和莫言三尊裸體雕塑：“莫言”頂著大肚腩，面容和藹；“陳光標”手拿百元大鈔，笑容燦爛；“干露露”身材姣好，腳踩粉紅高跟鞋。在一旁的創作感言里，作者只寫了幾個字：“脫了，脫了，都脫了……”　

　　這兩件雕塑之所以引起較多非議，無非是其展現的內涵現實而又直白，特別是觸犯了大眾的觀念與道德禁忌。無論什么藝術作品，都是個人審美標準的結果，是作者個人藝術思維的展示。兩件雕塑引起如此“反響”，無非表明創作者的審美標準與大眾審美標準格格不入。藝術來源于生活，但高于生活，有的還顯得特別前衛。比如對裸體的藝術表現，西方的繪畫與雕塑，今天甚至還有攝影，并不乏對人體的大膽呈現。

　　公眾對藝術接納需要審美的鍛煉，但這是建立在藝術本身的深厚底蘊，換言之，如果把那些不是藝術的所謂作品，借助權力等特殊手段，強硬地堆砌在公眾眼前，不太可能得到公眾源自內心的自發敬重。公共場所的雕塑有很多種含義，有的是記憶的保存，有的則是精神的展示。在筆者所在的城市，為紀念過去長江邊上的碼頭文化，今天的江灘沿線不乏碼頭工人、輪船這方面的雕塑。盡管藝術可以有其前衛的追求，但公共場所的藝術存在，理應以尊重大眾審美標準為前提。

　　不過，具體到文頭提及的那兩件雕塑，其實都是出自學生的畢業作品，某種意義上只是他們自己對社會現象的所思所想。著名畫家畢加索曾說：“我的每一幅畫中都裝有我的血，這就是我的畫的含義。”從這層意義上講，這兩件作品選擇展現怎樣的主題均無可厚非。真正值得關注的當是，并不是所有的藝術作品都可以無所顧忌地出現在公共場所，或者講，藝術作品對公共場所理當心存敬畏，特別是那些以前衛著稱的藝術作品。如果以此為評判標準，那么 ，《車站》出現在公共場所顯然不合時宜，而廈大那件僅置于校內展現作品成績的雕塑則無可厚非，盡管其扒掉了三位名人的底褲。

　　

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