?　　劉藝東藝術(shù)簡歷

　　

　　1958年生于山東省青島市，名一東、號悟藝齋主人，職業(yè)畫家。

　　1995年參加廣州國際藝術(shù)博覽會。

　　2005年參加上海國際書畫收藏博覽會，同年參加首屆中國南京書畫藝術(shù)博覽會。

　　2006年參加大連第七屆藝術(shù)博覽會，同年參加第三屆山東濟(jì)南藝術(shù)博覽會、廣州第十一屆國際藝術(shù)博覽會。

　　2007 年參加重慶、武漢、上海等地舉辦的大型藝術(shù)博覽會、同年由上海人民美術(shù)出版社出版《劉藝東》畫集。

　　2008年參加哈爾濱大型藝術(shù)博覽會，同年參加第十三屆廣州國際藝術(shù)博覽會。

　　2009年參加大連、義烏、深圳、上海等地大型藝術(shù)博覽會。

　　2010年參加廣州國際藝術(shù)博覽會，并在廣州文聯(lián)藝術(shù)館、東莞可園博物館、肇慶博物館、珠海博物館 等舉辦10場個人畫展。

　　2011年于珠海大香山美術(shù)館、肇慶中國端硯展覽館以及黑龍江大學(xué)舉辦個人畫展。

　　2012年于浙江浦江美術(shù)館、青島名家美術(shù)館舉辦個人畫展。

　　2014年于浙江省金華市艾青紀(jì)念館舉辦"新文人畫主題創(chuàng)作展"。

　　2016年3月于青島市博物館舉辦“若非有想----劉藝東先生國畫作品展”。

　　2016年5月參加"藝術(shù)南京"新文人畫三十周年回顧展，并獲得"藝術(shù)南京"最具人氣藝術(shù)家獎。

　　以上畫展均被當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)報(bào)紙以及電視等媒體予以專題報(bào)道。

　　作品被入編《美術(shù)報(bào)》、《中國書畫報(bào)》、《羲之書畫報(bào)》、《中國大畫家》、《中國畫家》、《美術(shù)大觀》、《中國書畫經(jīng)紀(jì)》、《藝術(shù)與收藏》、《財(cái)富與收藏》、《廣東書畫藝術(shù)》、《成功書畫人》、《中國書畫界》、《壹收藏》、《最藝術(shù)》等專業(yè)報(bào)紙及刊物。

　　舊題以意別而新，新題以事切而新

　　---讀劉藝東古意人物畫有感

　　

　　撰文/古廣祥

　　歌德：一件藝術(shù)作品是由自由大膽的精神創(chuàng)作出來的，我們也就盡可能地用自由大膽的精神去觀察和欣賞。

　　“師古人，師造化，求獨(dú)創(chuàng)”乃張大千之繪畫主張。我個人認(rèn)為，所謂“獨(dú)創(chuàng)”只不過是后人在“師造化”之外，還借先哲的智慧和在長者經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以推陳出新之結(jié)果。

　　

　　“古意畫”不只崇尚對自然，對真實(shí)的追求，反而更注重于對境界，對意趣的提煉，這或許就是當(dāng)今文人畫派在創(chuàng)作上力挺“古意論”，倡導(dǎo)“以復(fù)古為更新”的依據(jù)。“古意畫”以奇生趣，以奇動人，以奇取勝，它還有“悟道”的功能，先哲有云：“朝聞道，夕死可矣。”這就是“古意畫”的價值所在。藝術(shù)乃人文哲學(xué)，可見“古意畫”無論從美術(shù)角度、歷史角度、民族角度它都具有劃時代的意義，可以說，如今的“古意畫”不再是文人雅士的專屬品，“古意畫”正向人民靠攏。

　　繪畫是夸張的藝術(shù)，亦如茅盾所說：“藝術(shù)品的創(chuàng)作不是‘拍照’，藝術(shù)應(yīng)有‘夸張’的權(quán)利。”黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說得更為生動，他說：“夸張是發(fā)了脾氣的真理。”讀劉藝東作品，讀者不難發(fā)現(xiàn)他總能巧借作品最小的面積驚人地集中了自己最大的思想，故此，我十分喜歡劉藝東的古意人物畫。茲就從社會學(xué)角度淺談本人之讀畫體會。

　　

　　劉藝東，號悟藝齋主人，人文主義者，1958年生于青島，一級美術(shù)師，職業(yè)畫家，擅長古意畫。

　　悟藝齋主人十分成熟地用“以古喻今”的表現(xiàn)手法來引導(dǎo)人們對自己的世界觀、人生觀、價值觀作深層次的思考。“筆尖刷卻世間塵，能使江山面目新”乃劉藝東作品特征。鑒于當(dāng)今社會階級化，人心浮躁，為此，劉藝東化景物為情思，積極倡導(dǎo)“新生活主義”。

　　

　　劉藝東以“調(diào)古、筆健、氣厚、意新”之手法，創(chuàng)作出“國不憂則富，體安閑則肥”的與舊秩序分道揚(yáng)鑣的作品。工生于才，達(dá)生于識。劉藝東通過這些夸張性的作品，非常輕松地引導(dǎo)人們?nèi)ソ邮堋柏?cái)富的增長和閑暇時間的增多是人類文明的兩大要素”的觀念。“背東風(fēng)、偷閑斗草”的消遣閑煩惱的生活態(tài)度已引起“為利起早”人群的關(guān)注。請鑒賞劉藝東大寫意作品《稱心歲月》、《茶意濃》、《品香圖》、《讀閑書，品清茶》。

　　

　　一、《稱心歲月》乃大寫意畫作，質(zhì)沿古意，筆蘊(yùn)今情，創(chuàng)作于癸巳年(插圖)。

　　該作品布景雖然簡單，但卻向讀者釋放出“以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明”的哲學(xué)概念。作者僅借助兩位老人在庭院消遣閑煩惱的畫面，巧妙地表現(xiàn)中國退休老人“不問虛名利，不管閑是非”，“富如何？貴如何？閑中自有閑中樂”的快樂況景。

　　

　　夸張并不同于胡鬧。為了刻畫老年人的“滿眼春風(fēng)，無事掛心頭”的悠閑生活，劉藝東沒有采用傳統(tǒng)速寫或以工筆畫形式來記錄兩位長者的心情，而是通過“人物虛幻，造型變異，面容夸張，思想深沉”來增添作品的藝術(shù)性和趣味性。描繪人的臉部不在于比例的正確，而在于反映它煥發(fā)的精神，對此，豐子愷作了進(jìn)一步的論述，他說：“相當(dāng)?shù)乜鋸埐坏珵樗囆g(shù)所許可，而且是必要的，因?yàn)檫@是繪畫的靈魂所在的地方。”就創(chuàng)作技巧而言，作品不可無體，亦不可拘于體，劉藝東畫無定式，隨趣而變式的創(chuàng)作風(fēng)格給讀者增添了美的享受。在物欲橫流、親情脆弱、道德滑坡的年代，老年人尤其需要稱心如意的歲月。

　　

　　二、美物者，貴依其本；贊事者，宜本其實(shí)。時下不少畫家不忠誠于自己的事業(yè)，而到處虛張聲勢。這類畫家往往不愿意了解物理，不愿意觀察物態(tài)，不愿意體察物情，所以創(chuàng)作出來的作品多為無主題，無思想之作，這類不知所云的作品實(shí)在讓人民無感，可以說，細(xì)看是一種殘忍。

　　“畫意不畫形”最能體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)意志。劉藝東善于布置氣象，擅長經(jīng)營筆墨，其《茶意濃》、《品香圖》、《讀閑書，品清茶》不僅具有生活氣息及情感張力，而且還具有敘事的功能(插圖)，可以看出，劉藝東作品始終飽含著閑暇主義色彩。

　　

　　閑暇是哲學(xué)之母。美國思想家梭羅如是說：“有時間改善自己靈魂的人享有真正的閑暇之樂。”圖畫是不出聲的發(fā)言者。《茶意濃》、《品香圖》、《讀閑書，品清茶》它在悄然無聲地讓人民感知“休閑主義”的新理念。太陽每天都是新的，人生的真正使命是愉快地生活，而不是無可奈何地活著。“貪錢是一種病態(tài)，惟放下是解藥”此乃劉藝東的作品主題。這三幅作品除了富含社會現(xiàn)實(shí)意義外，還十足地展現(xiàn)了作品“形象、意象和心象”的藝術(shù)價值。劉藝東一貫反對踩著別人的腳印前進(jìn)。讀者不難看出，其作品既有“多得古人神妙處”，又有“出新意于法度之中”之巧。

　　

　　三、娛樂本身并不是罪孽，正當(dāng)性娛樂對促進(jìn)社會和諧起到正面的作用，誠如丘吉爾所說：“人生最好有一種正當(dāng)?shù)膴蕵罚词箾]有財(cái)富，也應(yīng)該擁有快樂。”為解注新時代的聲音，劉藝東分別于壬辰年、戊戌年創(chuàng)作了《仙人指路》、《對弈》。(插圖)

　　象棋、圍棋不僅僅是中國老百姓茶余飯后的娛樂消遣，也是社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、階級結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。其本身具有文化特征和社會功能，從另一角度來說，象棋、圍棋也是社會的穩(wěn)定器。

　　

　　人不患無才，識進(jìn)則才進(jìn)。誠如梵高所說：“畫家怕空白的畫布，但空白的畫布卻怕真正熱情的畫家。”在這人口老齡化的時代，劉藝東揮非常之筆，潑非常之墨創(chuàng)作了《仙人指路》、《對弈》，作品對引導(dǎo)退休老人愛好這種“思維體操”有著正面的意義。可以肯定，這是最具正能量化的作品，是真正屬于人民的作品。

　　

　　潛力畫家無不強(qiáng)調(diào)“畫當(dāng)出己意，畫乃吾自畫”，但劉藝東并非“斯人獨(dú)憔悴”，其作品總是潛移默化地向人們詮釋“以往知來，以見知隱”的人生哲理，這就是人們樂于接受劉藝東作品的理由；智貴于眾人之所不能知，這也是媒介樂于弘揚(yáng)劉藝東藝術(shù)成就的根本所在。

　　 [編輯: 劉曉明]