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　　文/楊朝清

　　迫于現(xiàn)實(shí)的壓力、子女的反對(duì)等，一些單身老人無(wú)奈選擇“走婚”——只同居不領(lǐng)證。（3月8日《河南商報(bào)》）

　　所謂“走婚”，就是老人間只同居不領(lǐng)證，搭伴養(yǎng)老。“銀發(fā)走婚”是一種尷尬的現(xiàn)實(shí)，背后隱伏著單身老人難以言說(shuō)的愛(ài)與痛。單身老人與子女構(gòu)成了一個(gè)利益相關(guān)、關(guān)系相互、情感相系的共同體，如果單身老人再婚，勢(shì)必會(huì)給原有的利益格局和社會(huì)關(guān)系帶來(lái)改變。子女擔(dān)心在財(cái)產(chǎn)分割、贍養(yǎng)問(wèn)題上承受利益損失也好，單身老人害怕傷害子女的感情也罷，“走婚困境”說(shuō)到底是一種利益和情感上的糾葛。

　　除了這些客觀因素意外，“走婚”也是部分單身老人自愿的行為選擇。比如，“走婚”作為一種松散的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)入和退出都相對(duì)容易。可是，“走婚”遇人不淑、人財(cái)兩空的單身老人也不在少數(shù)。

　　“銀發(fā)走婚”不該游走在道德、人性和法律的邊緣地帶，而應(yīng)納入到制度化、規(guī)范化的軌道。不論是用遺囑公證紓解子女的“繼承焦慮”，還是子女轉(zhuǎn)變觀念，抑或提升全社會(huì)對(duì)“銀發(fā)再婚”的社會(huì)認(rèn)同，只有多管齊下，單身老人“走婚困境”才會(huì)得到破解。

　　

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