?　　文/張貴峰

　　 要想“健康驛站”真正良性循環(huán)，除了強(qiáng)調(diào)游客誠信之外，還應(yīng)改變“無人值守、自覺付費(fèi)”的模式，輔以必要的外在監(jiān)督，如視頻監(jiān)控等，同時(shí)對那些惡意“白拿”者，予以必要的懲戒。

　　 國慶假期，西湖景區(qū)首個(gè)無人值守、自覺付費(fèi)的“健康驛站”試行遇尷尬——每投放10瓶礦泉水，只能收回2瓶水錢，免費(fèi)藥品不到半天就全沒了?！斑@和我們預(yù)期的良性循環(huán)相差很遠(yuǎn)”。當(dāng)?shù)孛襟w呼吁，這考驗(yàn)著我們的誠信度，也是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。（10月3日《今日早報(bào)》）

　　這樣的試行結(jié)果令人汗顏，也從一個(gè)側(cè)面見證了目前我國一些游客的“誠信度”或者說“文明素養(yǎng)”。但究竟該如何反思上述“健康驛站”的試行結(jié)果,化解其中的尷尬，進(jìn)而讓其良性運(yùn)作下去呢？筆者以為，僅從道德層面上對誠信狀況進(jìn)行批評，其實(shí)意義不大；關(guān)鍵還在于，必須徹底改變“無人值守、自覺付費(fèi)”的運(yùn)行模式。在目前條件下，這根本不是一種現(xiàn)實(shí)可行的公益之道。

　　一方面，應(yīng)該看到，以目前誠信水平，在完全沒有外在監(jiān)督、全憑個(gè)人自覺的情況下，許多人不能有效抑制住自己“不拿白不拿”的心理。另一方面，從社會(huì)激勵(lì)機(jī)制角度，這種“無人值守、自覺付費(fèi)”模式，也無法產(chǎn)生勸善抑惡的激勵(lì)作用，甚至很可能催生某種適得其反的效果。如無形中縱容那些不自覺付費(fèi)的行為，讓真正愿意自覺付費(fèi)者失去機(jī)會(huì)。

　　在無人值守情況下，能否做到自覺付費(fèi)，當(dāng)然是對個(gè)人誠信的一種考驗(yàn)，但任何自覺誠信的養(yǎng)成，都不是純粹個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的結(jié)果，也是社會(huì)外在監(jiān)督約束的產(chǎn)物。否則，一味僅靠個(gè)人自覺來維系道德誠信，勢必會(huì)讓道德誠信成為一種社會(huì)稀缺品，并同時(shí)刺激助長貪便宜的人性之惡。

　　此外，從可持續(xù)發(fā)展角度來看，“免費(fèi)藥品”之類做法看似誘人，但現(xiàn)實(shí)的可行性和必要性也是很可疑的。如從經(jīng)濟(jì)成本角度，失去價(jià)格約束的免費(fèi)、白拿，會(huì)讓商品難以配置到到最需要它的人手中，也會(huì)無形中催生大量無效需求，導(dǎo)致社會(huì)資源浪費(fèi)。而在道德層面，簡單的免費(fèi)，表面是似乎很高蹈，實(shí)際上卻無助于慈善道德的普遍推行，這也正是在著名的“子貢贖人”故事中，孔子會(huì)嚴(yán)厲批評子貢救贖魯國奴隸卻“高姿態(tài)”拒領(lǐng)獎(jiǎng)金做法的原因所在。

　　因此，要想“健康驛站”真正良性循環(huán)，除了強(qiáng)調(diào)游客誠信之外，還應(yīng)改變“無人值守、自覺付費(fèi)”的模式，輔以必要的外在監(jiān)督，如視頻監(jiān)控等，同時(shí)對那些惡意“白拿”者，予以必要的懲戒。盡量避免簡單的“免費(fèi)”行善，確保必要的價(jià)格約束。須知，并非白給才是做公益，只要不以營利為目的就屬于公益范疇，而且是可持續(xù)的運(yùn)行方式。

　　

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