?　　“日本神社”、“忠魂碑”、鼓吹中日親善、有良心的中文報(bào)紙被迫停刊……日本占領(lǐng)青島期間，通過教育、文化宣傳對中國人進(jìn)行奴役，還通過創(chuàng)辦學(xué)校、監(jiān)管中小學(xué)，試圖長久控制中國人的思想，使中國人成為服從其統(tǒng)治的“順民”。即便是在日本人創(chuàng)辦的 “軍校”里，中國學(xué)生學(xué)著一樣的武士道，但仍被日本人罵為“亡國奴”。抗戰(zhàn)勝利后，“青島神社”被青島人搗毀；解放后，“忠魂碑”成為中山公園里的鋪路石……

　　宣教機(jī)構(gòu)

　　宣撫班：鼓吹“中日親善”

　　宣撫班是日本陸海軍的一個(gè)直屬機(jī)構(gòu)，1938年日軍侵占青島時(shí)建立。根據(jù)青島市檔案館的館藏歷史資料記載，這個(gè)班的所謂“宣撫”人員叫“宣撫官”，穿日式軍服、大馬靴，袖章上是白底紅字 “宣撫”。這些人絕大部分是從偽滿學(xué)校培養(yǎng)出來的精通日語的中國人，他們到處開會講演，對人民進(jìn)行奴化教育，如同現(xiàn)在的“傳銷”一般。他們在各處舉行展覽會，展出日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭以來 “中日親善”的照片，宣揚(yáng)他們侵略戰(zhàn)爭的 “戰(zhàn)績”。他們還有一個(gè)不可告人的任務(wù)，就是到處注意搜捕 “反滿抗日”的人，經(jīng)常隨隨便便把無辜者投入偽警局或憲兵隊(duì)。

　　令人氣憤的是，他們通知，過去國民政府所發(fā)的任何證件都無效，都要到宣撫班換領(lǐng)印有紅黃藍(lán)白黑五色“國旗”的新證件，只有這種新證件，才能在各種場合有效使用。如果拒絕換領(lǐng)，一旦被查，不但沒收原件而且還要受到嚴(yán)厲處罰。當(dāng)時(shí)市民既不愿去換，又怕以后查出來惹禍，于是把一些大、中學(xué)生畢業(yè)證書封固后掩藏起來。對其他獎狀一類證件，覺得用處不大的，就干脆燒掉，免除后患。

　　宣撫班另外一個(gè)和市民打交道的工作，就是發(fā)放“旅行證”。在淪陷之初，不論乘火車、汽車、輪船離青外出，都要到黃縣路1號申請辦理“旅行證”。申請人要寫明姓名、年齡、籍貫、職業(yè)、住址、事由、去處等，經(jīng)他們批準(zhǔn)后發(fā)證，憑證購票乘車，可以說具備了 “良民證”的一些功能。而辦證的過程中，他們就可從中向市民敲詐勒索。辦證時(shí)他們會提出一些別的問題來故意刁難，如問屬相、問宗教信仰，一時(shí)回答不出，就拒絕發(fā)證。1939年，宣撫班并入新成立的“新民會”，乘船證明改由偽警察特務(wù)科發(fā)放。到那里去辦證，就像上閻王殿一樣，一些市民為避免是非，只好托人求情，請客送禮。

　　新民會：強(qiáng)迫市民“獻(xiàn)銅”

　　據(jù)當(dāng)時(shí)的《新民報(bào)》刊載，青島新民會的主要工作是：發(fā)揚(yáng)新民精神以表現(xiàn)所謂“王道”；實(shí)行“反共”、復(fù)興固有文化道德，主張和平建國；振興產(chǎn)業(yè)、改善民生；善鄰友好，建設(shè)東亞新秩序。而實(shí)際上，新民會是統(tǒng)治中國人民，攫取民間利益的官方組織，除了宣傳教育外，在日軍最后的掙扎中，起到四處搜刮財(cái)物的作用。

　　新民會積極配合日偽進(jìn)行欺騙宣傳，統(tǒng)治中國人民。如歷次“治安強(qiáng)化運(yùn)動”，他們都在廣播中、報(bào)紙上大談“剿共”的重要意義。因?yàn)槿毡局圃煳淦鲝椝幮枰~，新民會就通知市民“獻(xiàn)銅”，每戶至少一斤。擔(dān)任偽市長的姚作賓甚至把自己的銅床拿出來，一般住戶則被逼得到處搜尋，門把、箱屜活頁，凡是銅質(zhì)的東西，都卸下來交出去，不夠就要到破爛市高價(jià)收買。

　　日本祭祀

　　貯水山修建“青島神社”

　　日本第一次占領(lǐng)青島時(shí)就開始在貯水山修建“青島神社”，在中山公園修建“忠魂碑”，為在本土以外死亡的日本軍人 “招魂”。1938年日本再次占領(lǐng)青島后，青島神社和忠魂碑再度興旺，到日本無條件投降，前后存在長達(dá)30年之久。正是因?yàn)檫@段歷史，老青島人習(xí)慣把貯水山稱為大廟山，據(jù)說這是日本在海外建的最大的一個(gè)神社。

　　為了探尋這段歷史，記者專程采訪了文史專家、有青島歷史“活字典”之稱的魯海老先生，他回憶說，日本第一次入侵青島時(shí)，將大量日本人移居到青島，還將60余條主要街道名稱改為日本地名，建立青島神社，是為了紀(jì)念在戰(zhàn)爭中陣亡的日本軍人，但卻從各方面侵害了中國人的利益。每年10月7日，他們還要在這里舉行盛大的祭祀儀式和廟會，中國人對此都是冷眼相看。

　　“青島神社的布局同日本國內(nèi)的神社一樣，內(nèi)部構(gòu)造和外部設(shè)施比較復(fù)雜，其實(shí)，那個(gè)時(shí)候并沒有限制中國人上山，但是根本就沒有中國人愿意去，實(shí)在是一段屈辱史。”魯海說，為了防止“不恭”的事件發(fā)生，日本人還特意在牌坊旁邊立了一塊“車馬止”的牌子，提醒進(jìn)出大廟山的行人注意：不能騎馬乘車入內(nèi)。

　　青島人搗毀日本神社

　　在修建青島神社的同時(shí)，日本人還在旭公園（今中山公園）為占領(lǐng)青島的陣亡官兵建了一座“忠魂碑”，與之遙相呼應(yīng)。忠魂碑在公園東北山腰處，通體用大塊花崗石壘成，高7丈8尺5寸，護(hù)以石柵，前面敞開，碑前有3層石階，各14級。這座碑其實(shí)是一座石塔，碑中間有一孔石龕，以供參拜上香之用。與青島神社不同的是，到這里來參拜的不僅有日本人，還經(jīng)常強(qiáng)拉中國的中小學(xué)生來行禮默哀。不難看出，這座碑是青島神社的附屬設(shè)施和分會場，兩處實(shí)為一體。

　　1922年，中日兩國政府就收回青島進(jìn)行談判時(shí)，日本代表要求保留的11處日本居留民團(tuán)財(cái)產(chǎn)中，青島神社和忠魂碑就占了兩處。1938年日本再次占領(lǐng)青島，青島神社和忠魂碑再度興旺，到日本無條件投降，前后存在長達(dá)30年之久。

　　抗戰(zhàn)勝利后，國民政府?dāng)M將日本神社作為“忠烈祠”，紀(jì)念抗日犧牲的將士。但久受日本帝國主義統(tǒng)治、奴役的青島人，群起搗毀了日本神社。后來，青島神社內(nèi)的建筑物陸續(xù)被拆除，兩側(cè)的櫻花樹也被伐除，改種雪松。另外，國民政府沒有拆除忠魂碑，竟將碑體上的“魂”抹去，改為“烈”字，“忠魂碑”就變成了“忠烈碑”，里面放上國民黨在抗戰(zhàn)中陣亡將士的靈位。此舉受到青島人民的質(zhì)疑和反對。直到1949年青島解放后，忠魂碑終于被拆除，而那些建碑用的上好石料，被用來鋪設(shè)下山的臺階和公園內(nèi)的山路，方便游人行走。