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即墨人多來自云南 原住民慘遭明朝戰爭血洗(圖)

2015-04-09 14:51   來源: 城市信報 手機看新聞 半島網 半島都市報

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?  傳說唐賽兒得到天書造了反她兵敗失蹤,明軍血洗即墨

  



  即墨歷史悠久,自隋朝開皇十六年(公元596年),就在如今的即墨市區附近重建即墨城。然而據調查,如今大部分即墨人的先祖卻是明朝時從外地遷來的,這是怎么回事呢?

  島城著名文史專家魯海先生對城市信報/信網記者說:“歷來對這一問題的回答,都繞不過一個有名的女人,她的名字叫做唐賽兒?!痹诿鞒罉纺觊g,她率眾造反,席卷青州、萊州、莒州和即墨等九個州縣,驚動了當時的明成祖朱棣,派兵來剿,即墨百姓大受牽連。逃出生天的唐賽兒則成為文人筆下的傳奇人物,被賦予神話色彩,在民間廣為流傳。

  官逼民反,唐賽兒率眾起義

  《明史·衛青傳》稱:“永樂十八年二月,浦臺妖婦林三妻唐賽兒作亂。自言得石函中寶書神劍,役鬼神,剪紙作人馬相戰斗?!?br>
  這是正史上的記載 ,也代表官方口徑。永樂十八年即公元1420年,這里說的浦臺即山東蒲臺縣,今屬濱州市。魯海先生說,唐賽兒生于公元1399年,也就是建文元年。她的父親是個農民,給她取名叫“賽兒”,就是希望她能像兒子一樣。唐賽兒也沒辜負父親的心愿,她自幼學武,練就了一身好武藝,“登高涉險如履平地,刀槍劍戟樣樣精通”。

  永樂后期,明朝為營建北京城,修治運河,北征韃靼,耗資巨大,山東是負擔最重的地區之一,加之連年水旱,名不聊生 。明末清初的史學家談遷在《國榷》一書中記載 ,永樂十七年,即公元1419年,“山東、河南、山陜諸處饑荒水旱相仍,至剝樹皮,掘草根……老幼流移,顛踣道路,賣妻鬻子,以求茍活”。

  唐賽兒起義是發生在這樣的背景下。她父親被征去運送軍糧,母親也身染重病,不治身亡。她和丈夫林三氣憤不過,一起去向官府討糧,結果丈夫被殺,她的父親也悲憤而亡。于是,唐賽兒起兵造反。整體來看,就是一個“官逼民反”的范本。

  明代文人凌濛初所寫的小說《初刻拍案驚奇》(與《二刻拍案驚奇》并稱“二拍”)中有一卷名為《何道士因術成奸,周經歷因奸破賊》,說的就是唐賽兒的故事。其中說,唐賽兒的母親生她之前,夢見有神人捧著一個金盒,其中有一顆靈藥,母親吞下靈藥,于是便有了身孕。唐賽兒自幼聰明伶俐,識字快,有姿色,經常剪紙人紙馬,比劃著打打殺殺。長大后,她嫁給了本鎮同鄉王元椿。這王元椿家道豐裕,精通武藝,弓馬嫻熟,常常指點妻子。倆人只顧舞刀弄槍,飲酒取樂,家業也就敗光了。后來,倆人沒錢過活,只好賣了家中梨園,買來一匹好馬。王元椿騎馬到酸棗林中攔路搶劫,沒想到,他偏偏碰上一位高手,被一箭射中,亂刀戳死。

  唐賽兒不勝悲痛,幸虧別人周濟,才得以安葬丈夫。那天黃昏,她正往家走,忽然林間古墓射出一道白光,唐賽兒上前,發現一個石匣,旁邊有一口寶劍,一副盔甲。回家打開石匣,點燈看時,只見一本天書,上寫《九天玄元混世真經》,旁邊有一首詩,詩云:唐唐女帝州,賽比玄元訣。兒戲九環丹,收拾朝天闕?!边@其實是首藏頭詩,四句詩的第一個字連起來讀就是“唐賽兒收”,可是唐賽兒當時沒看懂。后來,經一個姓何的道士指點,她才明白其中的含義。于是翻看天書,發現竟然是一部兵書,還有諸多法術,喜不自勝。

  后來,縣官派人捉拿唐賽兒。傳說她就靠著天書所教的本事,將紙人變成兵馬,造起反來。地方上的豪強看她懂法術,也就紛紛來投,于是戰火燃起。

  攻占即墨,火燒縣衙

  “唐賽兒被《明史》稱為‘妖婦’,主要是因為她的起兵與白蓮教有關?!濒敽O壬鷮Τ鞘行艌?信網記者說,白蓮教作為古代一種秘密宗教一直潛藏在民間,元末紅巾軍所信奉的就是白蓮教,而紅巾軍大將毛貴曾縱橫山東。

  據《明史·衛青傳》記載 ,唐賽兒率領數千人,進兵青州,在卸石棚寨駐扎下來。

  青州衛指揮使高風聞訊,率兵前來圍攻卸石棚寨。高風全沒把農民軍放在眼里,認為一戰就可以全部剿滅。沒想到,唐賽兒利用有利地形,設下埋伏,一戰就全殲高風所部人馬,混戰中還斬得高風首級。唐賽兒一戰成名,周圍州縣民眾云集響應。她又分兵攻打莒州、安丘、膠州等城池,還一度攻取即墨城。

  魯海先生說,永樂皇帝朱棣接到山東軍報,大為吃驚,他派特使去卸石棚寨詔安唐賽兒,遭到嚴詞拒絕。于是,他任用明朝開國元勛、安遠侯柳升為總兵,都指揮使劉忠為副將,調動兵力向山東殺來。這個柳升能征善戰,戰功赫赫,他一到山東,就將卸石棚寨團團圍住,連番攻打。唐賽兒據險而守,官軍無可奈何。

  不過,唐賽兒也知道,困守卸石棚寨絕非長久之計,只要官軍長期圍困,寨中糧盡之日,便是滅亡之時。于是,她決定趁官軍立足未穩,連夜前去劫寨。柳升和劉忠分兵駐扎,各守一邊。唐賽兒探知虛實之后,當夜趁月黑風高,揮軍殺向劉忠大營。官軍毫無防備,亂作一團,此戰劉忠戰死 ,唐賽兒率手下人馬突圍而去。天明之后,柳升在獲知消息,命人快馬去追,卻也僅抓獲了唐賽兒的手下劉俊等百余人。

  唐賽兒去哪兒了?她率軍去打安丘了。安丘知縣和縣丞組織800兵丁死守,一時攻不下來。唐賽兒傳下將令 ,調集在其他地方攻城略地的人馬齊聚安丘。

  此時,唐賽兒的手下將領董彥杲正把即墨城鬧得底朝天,放火燒了縣衙和倉庫。據清朝同治年間的《即墨縣志》記載,很多貧苦百姓參加了唐賽兒的農民軍。一個名叫藍福盛的義官(編外官職)趕緊向鰲山衛指揮王真求援。王真說:“要想剿平這些賊人,需要你先把鄉紳們發動起來。”這時,董彥杲正好接到了唐賽兒調兵去安丘的命令,率眾馳援。于是,藍福盛飛馬挺戈,率鄉民在前,王真指揮官軍在后,追上了走得慢的部分農民軍,在諸城將其擊潰。

  各路農民軍共萬余人聚集安丘城下,唐賽兒繼續強攻,眼看就要攻下來了。這時,在山東沿海防范倭寇的官軍將領衛青,率領千余騎兵晝夜兼程,趕到安丘城下。唐賽兒毫無防備,衛青與城中守軍內外夾攻,擊敗了農民軍。

  唐賽兒失蹤,官軍血洗即墨

  “即墨人當時已成為義軍的重要組成部分,當有數千人之多?!奔茨分巨k孫春在《唐賽兒起義與即墨》一文中稱。而安丘一戰也成為整個造反事件的轉折點,在此之后,唐賽兒就消失得無影無蹤。

  此時,負責圍剿唐賽兒農民軍的安遠侯柳升顯露出了他的心胸狹窄,和殘忍成性。據《明史·衛青傳》記載 ,當衛青取勝之后,柳升才率大隊人馬趕到。衛青前去拜見,柳升怪他不等自己,獨占大功,將其亂棍打出。安丘之戰,農民軍陣亡約兩千人,四千余人被俘,這四千人被官軍全部斬殺。

  官軍取勝之后,朱棣賜詔書慰問衛青,并升他為山東都指揮使;原鰲山衛指揮王真為都指揮同知。而柳升則因為冒領衛青的軍功,被關進了大牢,兩年后被朱棣重新起用,后來在南方戰死。王真說即墨義官藍福盛在戰斗中當了向導,于是授予其巡檢(從九品)一職,藍福盛推辭不當官 ,只接受了一千貫錢的賞賜。別人笑他得不償失,藍福盛自己卻說:“我只不過是想讓老百姓平平安安而已,哪想過什么賞賜??!”據《即墨縣志》記載,藍家世代為即墨望族,即墨城西門里大街有十四座牌坊,僅為藍氏家族所立者就達九座。

  然而,即墨老百姓真的平平安安了嗎?文史專家宋正介撰文稱,在唐賽兒起義過程中,即墨人參與其中的不乏數千人,而這數千人的親屬加起來就有上萬人。造反屬于株連親屬的大罪,起義失敗之后,官軍追查責任,即墨也就出現了殺人如麻、血流浮杵的恐怖場面。

  孫春也在文中稱,從唐賽兒起義失敗后朱棣誅殺山東布政使儲埏、張海,按察使劉本等大員來看,即墨等地參加起義的民眾以及他們的親屬,受株連、遭屠殺實所難免。經過這場大戰亂,許多村鎮十室九空,人口銳減,社會經濟受到極大破壞。而唐賽兒的下落一直是一個謎,官軍費了九牛二虎之力,也沒抓到她。據說,朱棣怕唐賽兒躲入寺院或道觀之中,竟下令凡北京、山東境內尼姑及女道士都抓到京師,以至于尼姑道姑被抓者,前后達萬人之多。但唐賽兒仍杳無音訊。

  而失蹤了的唐賽兒也成為文人墨客筆下的良好題材。除了凌濛初的《初刻拍案驚奇》之外,在康熙年間,呂熊還寫有一本長達數百萬言的神魔小說《女仙外史》,以唐賽兒為主角,把她放在了與朱棣對等的位置上。在同治見年的《即墨縣志》中也稱,唐賽兒被捕入獄后,“三木被體。俄,皆自解而逸”。也就是說,她頸、手、足這三處的刑具自動解開,然后她就逃走了。

  如今,在山東地區“唐賽兒,賽男兒”的民謠仍在民間口口相傳。在唐賽兒的家鄉濱州,她的雕塑高聳于濱州黃河大橋北段,路過之人均能看到,儼然已是濱州的一處地標。

  城市信報/信網記者 王學義

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