?　　前不久發(fā)布的《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，將青島列入重要的節(jié)點(diǎn)城市。近期，青島海上絲綢之路文化研究所又提出了“海岱廊道”的新理論，將進(jìn)一步擴(kuò)大“東方海上絲綢之路”的影響力。而青島則是“海岱廊道”上的一個(gè)交會(huì)點(diǎn)。

　　申報(bào)

　　史料中“推”出海岱廊道

　　“公元399年，東晉僧人法顯從長(zhǎng)安前往印度的斯里蘭卡取經(jīng)。在其回國(guó)時(shí)，本打算從廣州登陸，可是因?yàn)樵庥龃箫L(fēng)，就從今天的青島嶗山登陸。這背后隱藏著必然性。 ”青島海上絲綢之路文化研究所所長(zhǎng)朱艷說：“一個(gè)重要的原因就是青島，也可以說膠東半島，從先秦就是屬于我國(guó)沿海的重要港口基地。 ”

　　朱艷認(rèn)為，與其說膠東半島非常發(fā)達(dá)，更準(zhǔn)確的概念應(yīng)該是整個(gè)海岱地區(qū)都非常發(fā)達(dá)。海岱地區(qū)原本是考古名詞，海是大海，代表膠東半島，岱則指泰沂山脈。它們的中心都在山東，文化區(qū)域特別廣。往西到中原，往南到兩湖流域，往北到燕京地區(qū)。在黃泛區(qū)以南，泰沂山脈以北，有一個(gè)非常狹窄的山前沖積平原，這個(gè)平原里有密集的考古遺址。 “如果把這些遺址用一根紅線連在一起，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它就是一個(gè)狹長(zhǎng)的通道，正好和齊長(zhǎng)城的走勢(shì)一致。我把它命名為海岱廊道，目前正在申報(bào)國(guó)家課題。 ”朱艷說。

　　作用

　　為“東方海上絲路”擴(kuò)容

　　朱艷認(rèn)為對(duì)于“東方海上絲綢之路”的研究，不應(yīng)該僅僅局限于青島和膠東半島。 “海岱廊道連接了齊國(guó)和中原，也就是膠東半島和中原之間的關(guān)系。仔細(xì)看，也可以納入秦國(guó)馳道。當(dāng)時(shí)共有9條馳道，其中一條是東方道。進(jìn)入山東地區(qū)之后，就和海岱廊道連在一起，延伸到膠東半島。 ”朱艷說。

　　“海岱廊道的概念，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比膠東半島范圍更廣，它把泰沂山脈納入其中。 ”朱艷說，從史前就萌芽的海岱廊道到秦漢時(shí)期完全成熟，它與絲綢之路上的天山廊道東西呼應(yīng)，成為山東絲綢生產(chǎn)重地向西安匯聚的重要東方廊道；也是中國(guó)傳統(tǒng)文化向東與海上絲綢之路連接、廣泛傳播、最終形成亞洲儒家文化圈的重要通道。梳理海岱廊道的形成與發(fā)展可以為“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施提供歷史上的借鑒。

　　影響

　　不同文化在青島交會(huì)延伸

　　“作為海岱廊道的一個(gè)交會(huì)點(diǎn)，不同的文化在青島交會(huì)延伸。海岱廊道不止在北邊有，在南邊也有，只不過南方影響力不如北方。齊長(zhǎng)城西線是和魯國(guó)的分界線，東線是和吳越的分界線，瑯琊臺(tái)實(shí)際上在秦之前是屬于越國(guó)的。齊長(zhǎng)城以東以北是齊國(guó)，以西以南是越國(guó)。在考古界上發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在青西新區(qū)和膠州地區(qū)的墓葬群有明顯的吳越之風(fēng)。這樣北線是齊魯文化，南線是吳越文化，這兩個(gè)文化的交界處就在青島。當(dāng)然這個(gè)青島是大青島地區(qū)的概念，包括今天的膠州和青西新區(qū)的范圍。 ”朱艷說。

　　“舉個(gè)例子，膠州的‘膠作’家具就是南北方家具的融合。 ”朱艷說，古代，膠州的官員到南方去做官，帶回來一些南方的家具。一開始是自己把玩，后來，當(dāng)?shù)厝艘哺接癸L(fēng)雅照著做。到最后，把南方的工匠請(qǐng)來制作，也融入一些自己的風(fēng)格，慢慢形成了“膠作”家具。

　　記者 馬曉婷

[編輯: 林永麗]