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　　□　王文玨

　　門神與春聯(lián),類似于一母同胞的二兄弟。

　　早期的桃木板掛在門上辟邪,但刻畫“神荼、郁壘”二兄弟的樣貌有些困難,有人就只寫他們的名字代替。于是,畫像的一派成了今天的門神,而寫字的一派,漸漸演變成春聯(lián)。

　　孟昶這個(gè)皇帝若有人記得,多是因?yàn)樗钠拮印盎ㄈ锓蛉恕薄?shí)際上,孟昶算得上春聯(lián)“首發(fā)者”。目前有明確記載的第一幅春聯(lián),是他寫下的“新年納余慶,佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。

　　此后春聯(lián)仍未在民間大規(guī)模流行?？淘谀绢^上,多少還是需要時(shí)間、技術(shù)和銀兩的,倒是風(fēng)光秀美的亭臺(tái)樓閣處,高雅的楹聯(lián)漸成士大夫的必需品。進(jìn)入明代,朱元璋才下令除夕日家家戶戶須以紙張書寫,將春聯(lián)貼于門上。他還微服私訪,親自驗(yàn)收工程。有了皇帝的重視,火紅的春聯(lián)一夜開遍大都市應(yīng)天和汴梁。

　　門神和春聯(lián)都屬于門的文化——門神重驅(qū)邪衛(wèi)護(hù),春聯(lián)重祈福納吉。

　　某種意義上說(shuō),春聯(lián)是一種給自己、給全家人的吉祥話兒。文學(xué)史上,并不缺“志在高山志在流水　一客花樵一客聽琴”的孤冷派對(duì)聯(lián)。但春聯(lián)不,春聯(lián)必須承擔(dān)人們最最世俗的部分,不管你多么文藝,多么志在千里,此時(shí)此刻都需要拿出最家庭、最溫厚、最平凡的部分。父慈子孝夫妻和睦,一切照此日過(guò)下去,年宵恒久遠(yuǎn),一刻永流傳。

　　盼好,盼安定,盼喜樂,盼康健,盼五谷豐登年年得福。春聯(lián)不喜過(guò)于艱苦的人生體驗(yàn)表達(dá),它要的就是人世間簡(jiǎn)單的幸福,滿滿的幸福,甚至是俗的幸福,比如著名的“天增歲月人增壽　春滿乾坤福滿樓”。據(jù)統(tǒng)計(jì),各朝各代春聯(lián)中,“福、康、祥、瑞、和、順”出現(xiàn)頻率最高。

　　春聯(lián)格式,綜合了漢字的音、形、意。它同時(shí)也囊括了書法的藝術(shù),即使家家能寫毛筆字的年代,也會(huì)找臨近書法最好的人研墨開筆,好好一書。用紙也有講究,蔡省吾在《北京歲時(shí)記》記載,舊時(shí)聯(lián)紙多用順紅、梅紅、朱箋、擦油、土箋、木紅、萬(wàn)年紅紙,內(nèi)廷白宣鑲邊,廟宇黃紙。

　　民間沒那么多講究,只要喜氣洋洋的紅往大門上一站,門內(nèi)門外,就都有了光彩。齊魯?shù)霓r(nóng)耕文化里,還有春聯(lián)的變通模式“春句”。一張小紅紙,四六字的句子,都是吉祥話。梨樹上貼一張“年年梨來(lái)”,棗樹上貼“年年棗滿”,就這么憨厚,就這么直白。

　　 [編輯: 林永麗]