?　　

　　□柳已青

　　在青島廣為流傳著兩句民謠，一是“紅瓦綠樹，碧海藍天”，出自康有為對青島的印象：“青山綠樹，碧海藍天；不寒不暑，可舟可車，中國第一”；二是，千難萬難，不離嶗山，出自胡嶧陽多年對嶗山的研究得出的結(jié)論：“大歉不歉，大亂不亂，就怕惡狗（倭寇）上岸。”

　　與康有為描述青島城市風(fēng)貌和自然環(huán)境的名句不同，“千難萬難，不離嶗山”，這句民謠流傳的時間更為久遠。追溯這句民謠的源頭，城陽流亭傳奇人物胡嶧陽出現(xiàn)在我們的視野之中。

　　一代寒儒胡嶧陽，在地杰人靈的城陽，可謂一個標志性的文化符號。縱觀他的一生，不仕不官，亦儒亦仙。課徒授館，遍游嶗山。春風(fēng)化雨，福澤延綿。嘉言懿行，桃李成蹊。治理水文，即墨平安。化育一方，品行卓然。著述良多，藏之名山。生前耿介貧寒，死后傳說流傳。

　　胡嶧陽（1639年～1718年），生于即墨縣仁化鄉(xiāng)流亭村。名良桐，以字嶧陽行，齋號竹廬。胡嶧陽出生書香世家，其父胡際泰對他寄予厚望，“桐木為鳳凰棲居之吉木，嶧山之陽盛產(chǎn)桐木”，以此為寓意，起名胡良桐。胡嶧陽就讀于流亭家塾，因塾館靠近流亭大集，像孟母三遷那樣，其父把他轉(zhuǎn)到洼里塾館就讀。并在洼里塾館西南柳溪北岸筑房三間。茅屋三間雖小，但周圍環(huán)境清幽，溪水潺潺，垂柳依依，這三間茅屋是胡嶧陽幼年讀書成長之處，亦是他晚年隱居著述之所。

　　1655年，16歲的胡嶧陽赴萊州府復(fù)試。當(dāng)時的科舉考試，生員入場時，為防夾帶材料作弊，要經(jīng)過監(jiān)場人員一一搜身才能進入考場。胡嶧陽對清初的剃發(fā)、留辮、易裝政策非常抵觸，生性倔強，且具有叛逆精神，在入場被搜身時，不能忍受，拂袖而去。自此終身不仕，開啟了另外一條人生道路。

　　隨著雙親去世，胡嶧陽開始開館授徒。同時精研儒學(xué)經(jīng)典，著書立說。雖然簞食瓢飲、蓬室甕牖度日，但胡嶧陽堅守“非其義也，非其道也，一介不取，一介不與”的修身之道。春風(fēng)化雨經(jīng)年，胡嶧陽品行高潔，聞名遐邇。

　　道教名山嶗山，文脈充沛，淵源有自。從童恢廉政到鄭玄講學(xué)，從法海寺到康成書院，書院眾多，人文薈萃。胡嶧陽經(jīng)常與即墨文化望族藍氏、黃氏等世家碩學(xué)大儒做學(xué)術(shù)交流，并在即墨黃氏書院玉蕊樓做專題講座，與百福庵道長蔣清山、萊陽名士孫篤先交往甚密。

　　胡嶧陽去世后，葬于洼里村。百福庵道長蔣清山送挽聯(lián)：歉而不歉，亂而不亂 ，居之唯嶗山最穩(wěn)；儒也為儒，仙也為仙，精神與墨水同長。

　　乾隆二十八年《即墨縣志》有胡嶧陽的記載：“胡嶧陽生有異稟，精研《周易》，于濂洛之學(xué)別有微契。”胡嶧陽能夠預(yù)言死期，無疾而終，更為其增添了一層神秘色彩。胡嶧陽去世之后，其后昆、門生，設(shè)祠堂，以資紀念。民間關(guān)于胡嶧陽預(yù)測洪水，占卜生死的傳說誕生，胡嶧陽的傳說流傳越來越多，越來越廣泛，即墨，城陽，嶗山等地設(shè)廟祭拜。胡嶧陽被民間神化，成為保佑平安的神仙。

　　胡嶧陽生前著述很多，傳有《易象授蒙》、《易經(jīng)征實》、《解指蒙圖說》、《柳溪碎語》、《竹廬家聒》、《寒夜集》等，原存于流亭胡嶧陽祠堂及百福庵等地，但多已散軼。2011年，被稱為“傳承胡嶧陽文化第一人”的劉世潔，耗費3年時間主編的《胡嶧陽文集》由上海古籍出版社公開發(fā)行，包含了胡嶧陽生前5部書。

　　2014年，胡嶧陽傳說成為國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。城陽區(qū)宣傳部副部長、城陽區(qū)文聯(lián)主席朱崇偉說，胡嶧陽為后人留下廣博的文化遺產(chǎn)、深厚的精神資源，流亭小學(xué)將胡嶧陽著作編成教材列入校本課程，胡嶧陽傳說故事會在城陽大地開展。胡嶧陽的“非其義也 ，非其道也 ，一介不取，一介不與”修身之道，在反腐倡廉的大環(huán)境下，具有很強的生命力，很有啟示意義，同樣也是現(xiàn)代社會每一位公民恪守的行為準則。

　　 （來源：半島網(wǎng)-半島都市報） [編輯: 張珍珍]