文/陳廣江

　　同學畢業后兩年沒見，初次聯系就是邀請參加婚禮，甚至提供了銀行賬號，表示“人不到禮要到”。近日，合肥市民孫先生遇到這“難受”的事，“感覺很不舒服，感情變了味。”有社會學家表示，婚禮中送禮金是傳統習俗，原本是一種祝福的象征，但是現在性質逐漸演變，“很多人被套牢，感覺不送不行，送了也吃不消。”(4月27日《安徽商報》)

　　“收禮賬號”是畸形人情消費日益泛濫的一個縮影而已。每逢節假日結婚高峰期，“份子錢”大有鋪天蓋地之勢，讓人無力招架。不分地域，不分人群，偌大的中國社會就像一張由人情消費編織起來的巨大關系網，“綁架”了所有人。

　　我們生活在一個重禮儀的社會，為維系人際關系而產生人情往來，是不可避免的事情。可是當原本用來增進情誼的人情消費異化為赤裸裸的斂財方式，讓人分不清到底是“情”還是“債”，無疑是對傳統禮儀文化的莫大諷刺。人人都厭惡這種風氣，但誰都不愿首先停下，否則就會吃虧；人人都想掙脫這種束縛，但誰也無力獨自對抗整個社會。對畸形人情消費的危害，我們有目共睹、感同身受，究竟該如何遏制其泛濫勢頭？

　　八項規定及各種禁令對黨員干部來說立竿見影，但對遏制民間畸形人情消費很難發揮作用。實際上，遏制民間畸形人情消費，移風易俗、倡導文明新風，也是政府不可推卸的責任。從某種程度上說，畸形人情消費泛濫不僅僅是社會風氣的問題，也暴露出社會公共治理方面存在短板。政府當然不能用行政命令干預，但這并不意味著政府就應無所作為。如果說從立法上出臺法律制度進行規范的條件還不成熟，最可行的辦法是，在相關部門的牽頭和指導下，利用民間“自組織”的力量改革陋習，比如在城市街道成立“移風易俗理事會”，在農村加強“村規民約”等制度建設。同時，加大宣傳力度，弘揚社會新風，讓人情消費回歸到禮儀的本來面目。

　　總之，對于中國社會的人情關系，已經不能再“養癰遺患”了，剎不住這股風氣，就會動搖傳統文化的根基、丟掉人情禮儀的靈魂，這才是最危險的。

　　

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