城陽的社區(qū)中帶有“
女姑”二字的有5家，分別是東女姑山、西女姑山、王家女姑、邱家女姑、李家女姑，而這些名字的由來多和女姑山有關(guān)。此山海拔 59.6米 ，屬嶗山山脈石門山支的中支，總面積0.5平方公里，山雖平常，卻早在秦漢時(shí)期就已頗負(fù)盛名，一些悠久的歷史傳說至今仍在流傳。據(jù)了解，目前流亭街道對(duì)女姑山的發(fā)展規(guī)劃已經(jīng)完成，正在等待批準(zhǔn)。
小山貌不揚(yáng)，歷史傳說很綿長(zhǎng) 5月4日下午，記者乘坐919路(北線)公交車來到流亭街道的西女姑山社區(qū)，社區(qū)坐落在女姑山北麓。“女姑山雖然是一座其貌不揚(yáng)的小山，但關(guān)于它的歷史和傳說卻一直流傳至今。”今年52歲的黃祖新是西女姑山社區(qū)的一名工作人員，他曾對(duì)女姑山的歷史做過專門的研究，當(dāng)記者提及女姑山的狀況時(shí)，黃祖新打開了話匣子。
據(jù)現(xiàn)有的資料記載，女姑山海拔59.6米，屬嶗山山脈石門山支脈的中支，總面積0.5平方公里。四周有東女姑山、西女姑山、王家女姑、邱家女姑、李家女姑5個(gè)社區(qū)。就是這座不起眼的小山，卻留下了不少迷人的傳說。
“相傳，因山西處有一‘點(diǎn)將臺(tái)’，臺(tái)上有一廟，廟內(nèi)供奉的女神是《封神演義》中趙公明的妹妹，后人尊崇為女姑，廟稱‘女姑廟’，山因廟而名‘女姑山’。”黃祖新告訴記者，元代的《齊乘》對(duì)此曾有記載：“不其城西舊有土神，曰：女姑。”除此之外，據(jù)史料記載，山上確實(shí)有過點(diǎn)將臺(tái)、女姑祠和天后圣母廟等建筑，只是后來不見蹤影。
傳說漢武帝曾在此山祭過天 隨后記者經(jīng)由女姑山北坡來到山頂，山并不高，從燦爛開放的野花中可感覺到春天的味道。記者看到，山上的祠廟早已蕩然無存了，如果仔細(xì)尋找，山上還能看到一些廟宇用的青磚碎片，至于這些碎片到底出自什么年代，沒有人做過考究。
“根據(jù)相關(guān)資料記載，公元前93年，漢武帝東游泰山，初夏四月末到不其城，除將不其縣城東遷，在原址改建駐蹕行宮外，還下旨修‘女姑祠’和‘太乙仙人祠’，舉行祭天大禮，乞求天下太平、民生安康、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。”黃祖新表示，這個(gè)傳說雖然還不是定論，但相關(guān)資料都可以從漢書《地理志》、《環(huán)宇記》、《武帝記》中看到一些端倪。
據(jù)了解，東、西女姑山村是漢武帝女姑求仙與祭天傳說的中心區(qū)域。“南北朝時(shí)期(公元420年～589年)，漢武帝祭天習(xí)俗與水、龍崇拜融合為一體，女姑山上建起了殿宇宏闊的龍王廟。自此，漢武帝女姑求仙祭天與龍王崇拜緊密結(jié)合，將每年的六月十三日龍王爺生日定為漢武帝祭天紀(jì)念日。”黃祖新說道。
“女姑山”文化亟待傳承 黃祖新告訴記者，漢武帝祭天的傳說曾被搬到民間，他的父輩也大都有過經(jīng)歷。祭天經(jīng)過選三牲、蒸面饃、寫太平疏等幾個(gè)流程。據(jù)了解，三牲為豬、雞、魚。把豬宰殺后刮毛，只留豬脖子上的一撮毛，代表是帶毛的全豬。豬頭和豬脖子上要用紅綢布系成的紅花彩帶裝飾。雞要選個(gè)頭大的紅毛公雞，寓意披紅掛彩。魚要用大個(gè)的鱸魚。漢武帝祭天節(jié)前十幾天，農(nóng)家媳婦便開始蒸面饃，以備祭祀時(shí)用，造型多樣，有壽桃、圣蟲、斗等。祭祀前，要由村里德高望重的老人用黃裱紙寫“太平文疏”，寓意向諸神祈求平安豐收。
“隨著老一代漁民的相繼離世，現(xiàn)在這些民間的傳統(tǒng)早就斷了，就連能口頭敘述這個(gè)傳說的人，也后繼乏人。現(xiàn)在唯一傳下來的就是農(nóng)歷六月十三的龍王節(jié)。”黃祖新遺憾地對(duì)記者說道。
記者從流亭街道辦了解到，街道一直在為“女姑山”文化的傳承做努力，而且還陸續(xù)采取了相應(yīng)的傳承措施。“我們成立關(guān)于漢武帝女姑求仙與祭天相關(guān)民俗籌委會(huì)，開展了漢武帝祭天民俗資料的挖掘、整理、分類存檔工作，還專門請(qǐng)專家學(xué)者撰寫了《漢武帝祭天》文史資料。”流亭街道辦相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，他們此前已經(jīng)將“女姑山傳說”申報(bào)為城陽區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。街道還打算成立青島女姑山文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目，目前規(guī)劃已經(jīng)完成，相信在不久的將來，“女姑山”文化將得到保護(hù)和傳承。
（來源：半島網(wǎng)-半島都市報(bào)） [編輯: 李敏娜]
