半島全媒體記者  張文艷

“青島天后宮，在市區(qū)前海岸，創(chuàng)始于明成化三年丁亥。當(dāng)時往來商船停泊其處，祭禱無地，乃有胡家莊胡善士捐施地皮數(shù)廟，以作廟基地，倡諸同善建筑”。  ——《太清宮志》

中秋、十一假期陸續(xù)將至，太平路上的天后宮人流逐漸密集起來。逢年過節(jié)來這里祈福成為不少青島人的習(xí)慣。而這里，因為深厚的歷史背景，也成為青島不可不看的一大景點。549年前，這座并不大的廟宇，出自于胡家莊胡善士之手。

倭寇被打跑，海上貿(mào)易逐漸興盛起來，青島前海常有船舶停靠。往來商船停泊“祭禱無地”，胡善士便捐地皮出地興建了一座媽祖廟。明成化三年（1467年），它的名字叫天妃宮，規(guī)模較小，“有正殿三間，內(nèi)供天后，東、西兩配殿供龍王和財神，另有東、西廂房為住室”。來往船只停泊于此，祭禱天后，祈求平安。坐落于胡家莊，歷代胡姓之族長，便世替為行監(jiān)督之職的“廟董”。

明崇禎十七年（1644年），近200年后，天妃宮得以擴建，住持道人宿義明和胡姓廟董，廣為募捐，增建了戲樓和鐘樓。這樣，人們除了祈福外，還增加了看戲的去處。這也標(biāo)志著，當(dāng)時的青島村已經(jīng)逐漸熱鬧起來，人們在忙于生計之余，還會抽出閑暇季節(jié)娛樂消遣。

“清光緒二十四年（1898年），青島村的胡啟喜、胡存約等人，集資購香火地20畝，即今之太平路小學(xué)校址及其操場，令住持道人陳謙元永遠看守，不許典當(dāng)”，此時的天后宮已經(jīng)頗具規(guī)模，由一個小廟變成了集祭拜、祈福、休閑、娛樂于一體的繁華中心。

一座歷經(jīng)500多年的建筑不可能一帆風(fēng)順，它與青島的命運休戚相關(guān)。在講述天后宮跌宕起伏的命運之前，我們來認(rèn)識一下一位胡姓名人。

胡姓人從即墨遷居青島村之后，因這里近山靠海，大多數(shù)人以半農(nóng)半漁為生。經(jīng)過數(shù)百年的休養(yǎng)生息，到了清代，胡氏族人逐漸發(fā)展起了家族企業(yè)，有的世代下海捕魚，有的則下海經(jīng)商。在以海鮮為主要食物的青島村，配些小酒是人們祛濕驅(qū)寒的主要飲品，即使現(xiàn)在，“哈啤酒吃蛤蜊”還是青島人飯桌上的標(biāo)配。看準(zhǔn)商機，青島村的胡姓后裔胡增瑞便在“行街”上開設(shè)了一家酒作坊，名為“瑞茂燒鍋”，生產(chǎn)白酒。從小作坊到大作坊，胡增瑞的生意越做越好，名氣也大增。因而，當(dāng)青島商家在天后宮碰頭開會，決定成立“公所”時，胡增瑞因為人正直，名望較高，被推舉為“會首”，也就是商會會長。

胡增瑞的長子胡存約是胡家的關(guān)鍵人物。他字規(guī)臣，系胡氏家族的第15代孫，與1924年主持修家譜的胡存盛是同一輩?！八约兒V，少年讀書時，聰穎異常，應(yīng)童子試時，屢名列前茅，青年時棄讀從商”。除了關(guān)于他從商經(jīng)歷的介紹，他還留下了一本《海云堂隨記》，這本書是他勤于筆耕的作品，雖然這不是一篇文學(xué)佳作，但他記錄的點滴細(xì)節(jié)成為研究清末青島市井面貌的重要史料，在隨記幸留的殘稿中，我們依稀可以窺見清末青島口的社會風(fēng)貌，青島口航運之通達，貨物之繁茂，天后宮廟會之盛況，集市之繁榮，都比我們想象的要熱鬧得多。前面提到“行街”的盛況，主要來源于《海云堂隨記》的記錄：“除附近即墨、平度、金口、海陽來賃屋暫營者六家外，計車馬店九，洪爐一，成衣、沽衣、剃發(fā)三，油房、磨房、染房六……酒館飯鋪九，醬園豆腐坊各一，糕點茶食三，計六十五家。航載軍船多由洋廣雜貨、木材諸號兼業(yè)”，詳細(xì)的勾勒讓我們似乎進入一個古樸的市鎮(zhèn)，穿梭于來往的人群，各種吆喝聲此起彼伏。若俯瞰這一街道，好一幅青島版《清明上河圖》！

胡存約繼承了父親的“瑞茂燒鍋”，在青島村被拆時，遷往了今甘肅路，“更名為‘瑞泰協(xié)’，經(jīng)營干海貨、果品、土產(chǎn)、雜貨等，并代辦貨物航運業(yè)務(wù)，由胡存約任經(jīng)理，并繼其父任商業(yè)‘公所’之會首，為當(dāng)時青島地方上的富戶和名人”（《島城的胡姓移民》，侯文程著）。胡存約的身份和名望就連德國人也懼他三分，他們設(shè)立的咨詢機構(gòu)參事會，除了德國人擔(dān)任的各個官職外，還有4名市民代表，其中之一便是胡存約，1902年德國總督批準(zhǔn)在天后宮成立的“中華商務(wù)公局”，胡存約也是董事之一，他還是齊燕會館的創(chuàng)始人。