早就說(shuō)好當(dāng)伴娘的閨密，在自己婚期前一個(gè)月突然“請(qǐng)辭”，家住武漢漢陽(yáng)楊泗港附近的王女士，4月5日在跟記者談?wù)撈鹱约河?jì)劃于“五一”期間舉行的婚禮時(shí)，顯得很無(wú)奈：“閨密說(shuō)看到柳巖被‘鬧伴娘’，怕自己也被整，非要我簽一個(gè)‘禁止鬧婚協(xié)議’，我和婆婆還為此大吵一架。”（4月5日《武漢晚報(bào)》）

　　無(wú)論是從柳巖的遭遇來(lái)看，還是從頻見(jiàn)報(bào)端的新聞來(lái)說(shuō)，一些地方的鬧婚的確是越來(lái)越低俗化。鬧婚雖然“鬧”的是新郎新娘，但伴郎伴娘的主要職責(zé)，便是“保護(hù)好”新郎新娘，一旦“過(guò)火”，真正的受害者基本上都是伴娘。鬧婚本來(lái)是一種社會(huì)習(xí)俗，但如今卻越來(lái)越像一種惡習(xí)，這令人嘆息，也令人反思。

　　在這樣的境況下，出現(xiàn)“閨密反悔”既在意料之外也在情理之中。閨密一開(kāi)始答應(yīng)當(dāng)伴娘，那是因?yàn)槎酥g擁有純潔的友情；后來(lái)反悔則是得知新郎家那一帶鬧婚很兇，再加上柳巖被鬧的負(fù)面影響，她選擇反悔完全可以理解。畢竟，眾所周知的一種印象是：如今的鬧婚，早已沒(méi)有了以前的傳統(tǒng)文化味，而是充滿了庸俗與低俗的底色。

　　客觀來(lái)說(shuō)，鬧婚是一種習(xí)俗，只要沒(méi)有觸及到法律底線，沒(méi)有影響到公序良俗，沒(méi)有讓他人感覺(jué)到不適，那就無(wú)可厚非。這就是說(shuō)，鬧婚沒(méi)有問(wèn)題，但應(yīng)該有底線、有原則，不能想怎么鬧就怎么鬧。

　　從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“禁止鬧婚協(xié)議”也是一種權(quán)利伸張。伸張自己拒絕“鬧婚”的權(quán)利，伸張自己不被消遣的權(quán)利。不過(guò)，這樣的做法讓閨密很尷尬，讓新娘在婚前與婆婆生了矛盾。但這并不能怪罪伴娘，因?yàn)樗?dāng)前的選擇也是一種無(wú)奈之舉。當(dāng)然，置于更深層次的角度來(lái)審視，這也是對(duì)鬧婚這一習(xí)俗的警示。如何讓低俗的鬧婚走開(kāi)，還需要更多人的思考與努力。楊燕明

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