?　　文/圖 沈嘉榮

　　

　　西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

　　那堪玄鬢影，來對白頭吟。

　　露重飛難進，風多響易沉。

　　無人信高潔，誰為表予心。

　　這是唐代大詩人駱賓王的《詠蟬》詩。

　　

　　說起駱賓王，可能不是人人皆知，但說起“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”來，卻是連娃娃都是能背得出來的，這就是駱賓王兒時的口占之作。后來這位神童長大了，當了侍御史，因為給武則天寫報告諷刺她，被下了監獄。駱賓王在牢房里聽到蟬知拉知拉地叫個不停，不堪煩悶，就寫了這首詩，被稱為詠蟬三絕之一。詩中的“玄鬢”之謂，就是蟬。玄鬢原來是指古代婦女把頭發簪成蟬的樣子，這在《淮南子•道應訓》是有記載的，反過來也可以指蟬黑色的翅膀。

　　

　　五代•黃筌《寫生珍禽圖》局部

　　夏日燥熱，偏偏蟬又叫個不停，所以惹得人不高興。但并不是都這樣，我小時候被學校推薦到區少年宮美術組去學習，一路頂著烈日，在梧桐間蟬的叫聲中踢踏而行，成為我最快樂的記憶之一。還有在我考取了上海輕專美術專業后，也是在酷夏中步行二十里路，就為著想看看學校的模樣。而郊外的蟬鳴和蛙鼓就是那時的背景音樂。現在年齡大了，有了耳鳴，或如蚊叫，或如蟬鳴，蚊叫就煩，蟬鳴就不煩。

　　不煩的另一個原因就是童年的游戲粘知了。那時行道樹不打農藥，知了很多。蟬聲一響，小兒們就各作預備，有的找長竿，有的洗面筋。洗面筋是個耐心活，要一遍一遍地反復洗，黏性才好。面筋做好后把其拉長纏繞在竹竿的頭上。當發現傻叫的知了后，便輕輕靠近，用帶面筋的長竿快速粘住知了的翅膀。再徐徐將竿頭移下來，由另一個小孩把粘到的知了從面筋上摘下來。

　　知了抓到后小朋友各分幾個，裝在衣服布袋里，回到家里，把手伸入口袋，輕輕將蟬的兩側一捏，蟬就“扎”的叫起來，嚇得家人一跳，于是皮蛋們就“咯咯”地笑起來。

　　后來糧食不夠吃，就沒有面筋粘知了了。再后來砍行道樹，打農藥，知了聲也聽不見了。這幾年，大行綠化，人們欣喜地發現蟬聲又響了。過去在南方是不吃知了的，到了山東，發現老百姓把它當作珍饈，叫做“節（jie 二聲）六（liu 四聲）”，因為吃的知了都是剛蛻了皮的，所以又叫“節六猴”。一九七三年，我們到臨沂采風，節六和螞蚱都是主打菜，我卻不敢吃，生怕成了什么鳥。

　　過去只是山東人比較愛吃，現在知了已經成了國民美食，放上辣椒、孜然、花椒諸類，炸、烤、炒、燉，一個月能吃掉950萬只節六猴。據查詢，現在吃知了的冠軍是江蘇人。節六猴的價格也直逼大蝦，去年濟南海鮮市場的節六猴一度竟高達120元一斤。由于吃貨的追捧，知了已到了非要養殖的地步，在青島，有人靠它賺了40多萬。但兒童粘知了的情景卻鮮為人見了。其實粘知了是一種親近自然的嬉戲類游戲，可以使兒童引起對自然、對生物學的興趣。當然，粘知了要注意安全，保護樹木，最好在大人的組織下進行。

　　 [編輯: 劉曉明]