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柳腔劇團成員1958年合影(翻拍)。

　　柳腔是青島地區(qū)的漢族地方戲劇劇種,產(chǎn)生于清代中期的即墨西部,由民間說唱“本肘鼓”演變而成。乾隆年間,“肘鼓子”傳入即墨后,與當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)、秧歌相互融合,逐漸由說唱變?yōu)檠莩?雖然形式簡單、表演樸實,但因鄉(xiāng)音濃郁、生動有趣而頗受歡迎。又因受萊陽縣(現(xiàn)萊陽市)四弦小調(diào)的影響,開始用四弦胡琴伴奏,并配以嗩吶幫腔。初用四胡伴奏時,因無定式曲譜,琴師與演員不能完全協(xié)調(diào),只能配合著往上溜,故稱“溜腔”,后因溜字不雅,改為“柳腔”,即墨也因之稱為“柳腔之鄉(xiāng)”。隨之,柳腔在膠東大地唱響,鄉(xiāng)村各地紛紛學(xué)唱。

　　>>>興起

　　村民搭臺唱戲,豐富業(yè)余生活

　　據(jù)村志記載,柳腔在王家村也有近百年的歷史。20世紀初,村民對柳腔的認識多來自于趕廟會,不少村民能哼唱唱段,但都沒有系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)與表演,大多是跟著曲調(diào)哼唱,沒有師傅或?qū)W堂授課。民國初期,就有村民穿著大褂在大街中央的小臺子處表演《梁山伯與祝英臺》等曲目,臺下往往聚集村民前來聽曲兒。“以前村子里沒啥娛樂活動,大家聚在一起唱唱戲樂和樂和。”原王家村小學(xué)校長王周才說道。

　　20世紀50年代初,柳腔演員劉明齋曾到王家村教授柳腔,柳腔演員張秀云曾組織劇團來王家村演出,這都大大推動了柳腔戲在王家村的發(fā)展。

　　柳腔劇團的演出,豐富了村民的業(yè)余生活,也把柳腔這種人們喜聞樂見的戲曲形式在王家村普及。耳濡目染,漸漸地有些村民學(xué)會演唱柳腔小段。后來村內(nèi)的文藝愛好者在金木方(后擔(dān)任劇團“戲母子”,即戲劇導(dǎo)演)的指導(dǎo)下,在村里組織了一支柳腔劇團,自娛自樂。此消息一出,村民們紛紛響應(yīng),出錢出物,自發(fā)組成隊伍。其中,王京進、王秀才、王正才、王維祥等人負責(zé)后勤,管理錢物。

　　>>>繁盛

　　柳腔劇團成立,村民出錢出力

　　王家村在外工作的村民得知村子里要組建劇團,大家紛紛捐錢捐物供劇團購買樂器、道具、行頭等,村民也熱情地將家中的桌子、椅子等作為道具臨時借給劇團。當(dāng)時王汪氏(王維常之妻)為劇團做出過重要貢獻,她善于縫紉,心靈手巧,為劇團制作了大量行頭,并為戲服繡花,制作了鳳冠霞帔、朝靴等模型道具,保質(zhì)保量,為劇團順利演出提供了堅實的幕后支持。

　　1954年,在村民的通力合作下,王家村柳腔劇團正式成立。劇團成立后,聘請專業(yè)老師教授演奏技藝,劇團打擊樂隊有皮鑼、皮鼓、鼓板、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸等樂器,樂隊最多時有二三十人,那時對外出售門票,每張5分錢,收入則用于劇團建設(shè),劇團曾先后在嶗山大禮堂、沙子口街、國棉四廠禮堂、嶗山九中等地演出。1956年,柳腔劇團發(fā)展達到巔峰。

　　>>>停滯

　　勞動力遷出,柳腔發(fā)展受阻

　　20世紀70年代末,市場經(jīng)濟推行,村民不再以農(nóng)業(yè)為主要收入來源,大量勞動力外出工作,柳腔演出的發(fā)展隨著演職人員的流動而進入停滯狀態(tài)。“現(xiàn)在會柳腔戲的年輕人少之又少,村里只有為數(shù)不多的老人還能哼唱。”王周才說道,現(xiàn)在生活好了,村里的老人休閑娛樂時,會重拾柳腔戲自娛自樂,社區(qū)也應(yīng)群眾需要,準備進一步推動發(fā)展柳腔戲,讓柳腔戲真正成為推動社區(qū)文化建設(shè),弘揚民族文化,宣傳正能量前沿陣地。

　　2007年,在嶗山區(qū)文化局、中韓街道宣傳科和社區(qū)黨總支、居委會的支持下,王家村柳腔隊重新組建,社區(qū)提供專門排練室、活動場地,并于2008年,王家村社區(qū)“柳腔”被嶗山區(qū)列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　文/圖　本報記者　李豐

　　（來源：半島網(wǎng)-半島都市報）