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　　龍王節(jié)起源于今城陽區(qū)棘洪灘街道前海西社區(qū)。始于明末,鼎盛于清代和民國年間。起初龍王節(jié)為前海西獨有,后來后海西也受其影響,每逢農(nóng)歷六月十三,也一起慶祝龍王節(jié)。龍王節(jié)期間人們?nèi)枷銘c祝,和親朋好友宴飲同樂,寄托對居民們的祝福和豐收的愿望。2007年龍王節(jié)被列為城陽區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　始于明末,祈求海事平安

　　記者從城陽區(qū)檔案局獲悉,龍王節(jié)起源于今城陽區(qū)棘洪灘街道前海西社區(qū),鼎盛于清代和民國年間。

　　明萬歷年間(1573～1619年),有一年農(nóng)歷六月十三,天降暴雨,洪水在海邊沖出一個龍王牌位,被前海西人撿到,于村東南蓋了3間龍王廟,將龍王牌位供奉了起來。由于海西多海洋捕撈、海上運輸和海水制鹽者,深信龍王能保佑海事平安,風(fēng)調(diào)雨順。因而,每年農(nóng)歷六月十三撿到龍王牌位之日,船家、鹽戶、漁民及其他民眾自發(fā)地到龍王廟祭祀,許愿還愿。年復(fù)一年,終成海西所獨有的節(jié)日“龍王節(jié)”,又稱為“龍王會”或“雨節(jié)”。

　　舊時農(nóng)歷六月十三前三四天,前海西村要到鄰近村莊跑香會。所謂的“跑香會”,就是由村里會首組織,船家、鹽戶、漁民等出資組成百余人的隊伍,由6人抬著供奉泥塑龍王的大轎前行,高蹺、旱船相隨,繡有蛟龍的彩旗和鼓樂隊隨后,到鄰近村莊和靈山、馬山和平度等地演出,借機宣傳和擴大龍王節(jié)影響。跑香會、彩旗招展,鑼鼓喧天,浩浩蕩蕩,煞是威風(fēng),好不熱鬧。

　　農(nóng)歷六月十三祭龍王

　　到了農(nóng)歷六月十三這天,從事海事活動的船家、鹽戶、漁民和近海下小海的人天還沒亮就會到龍王廟前祭祀龍王。有祭祀的時辰越早越好,保佑平安,占先發(fā)財之說。龍王節(jié)祭祀時由前海西三官廟道士主持誦讀經(jīng)文《秋雨頌》,寓意保佑船東、漁家秋天出海風(fēng)平浪靜,海上平安,保佑秋天風(fēng)和日麗,免降暴雨,使鹽戶曬鹽有個好收成,保佑秋天風(fēng)調(diào)雨順,農(nóng)家五谷豐登。

　　前海西村海事昌盛之時,有海運和捕撈的船只達300余艘需供奉整豬,大家富戶獨備一頭,普通人家則三五家合備一頭。由于前來祭祀者眾多,上百頭整豬,最多達300余頭整豬依次排開。祭祀開始,先由會首行三拜九叩大禮首祭,后船家、鹽戶、漁民等依次叩拜。龍王廟前秉燭燃香,煙霧繚繞,鑼鼓歡騰,鞭炮齊鳴,叫賣的攤販,打把式賣藝的江湖藝人,海西的親朋好友從各地趕來,人山人海,熙熙攘攘,十分壯觀。祭祀儀式結(jié)束后,海西人各自回家,迎賓待客,美酒佳肴款待親友。

　　成膠州灣沿海的民俗

　　龍王節(jié)先前為前海西獨有,上世紀(jì)80年代,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制實行后,棘洪灘街道后海西村受其影響,也于每年農(nóng)歷六月十三過龍王節(jié),使龍王節(jié)規(guī)模得到了弘揚。

　　隨著改革開放和經(jīng)濟社會的發(fā)展,龍王節(jié)這一海西特有的傳統(tǒng)節(jié)日更加被人們所重視,但祭祀儀式要簡單得多,除由村內(nèi)德高望重的長者主持外,還增加了村干部講話,祝福鄉(xiāng)親和家鄉(xiāng)的內(nèi)容,使龍王節(jié)不再是一種迷信的祭祀,而是賦予了時代的氣息,成為海西的一項傳統(tǒng)文化和膠州灣沿海的一種民俗活動,內(nèi)容也由傳統(tǒng)的祭祀龍王,變成親朋好友歡宴,預(yù)祝豐收,祝福人民群眾幸福安康的盛大節(jié)日。

　　如今龍王節(jié)民俗味兒濃

　　如今海西龍王廟已經(jīng)在時間的沖刷下灰飛煙滅了,只留下當(dāng)時龍王廟院內(nèi)的一個“龍王池”。據(jù)介紹,龍王池臨海,池里的泉水本來應(yīng)是海水,但是泉水卻清澈甘甜,旱年不干、雨季不溢、寒冬不冰。龍王池里有自然生長的鯽魚、河鰻等水生魚類,漁民們認(rèn)為龍王池里生長的魚類是龍子龍孫,所以這些魚不但沒有人捕撈,還有人來保護它們。

　　龍王節(jié)是膠州灣北部沿海勞動人民在長期的生產(chǎn)生活中孕育而成的鮮明民間特色和地方特色的民俗。這一時令節(jié)日與中國傳統(tǒng)節(jié)日有著本質(zhì)的區(qū)別,為海西獨有,帶著濃郁的地方特色,在民間廣為流傳。　文/本報記者　欒英杰　圖/本報記者　趙偉華

　　 （來源：半島網(wǎng)-半島都市報）