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　　清乾隆年間，即墨來了一位好縣官，他勤于政事，關心民生，任職15年，率領鄉民開泉莊河排除即墨西北洼的洪澇，重修墨水河大壩以防汛，修北河大橋便民出入即墨城 ，還組織人員編修《即墨縣志》……凡此種種，倍受即墨人敬仰和擁戴，乾隆三十二年（1767年），尤淑孝70壽辰時，即墨士民為他立“尤公德政碑”，以表其功績，同時建祠供奉。

　　他為百姓修大壩修城墻

　　在2003年新編纂出版的《嶗山志》中，收錄了碑記53篇，大部分是廟宇碑碣，少數記事碑和墓碑。就其內容而言，有10篇是歌頌父母官功德的，卻只涉及了4個人，即童公、康公、尤公和沈公。其中，尤公即尤淑孝，人們不忘他“潔己愛人，興利除弊”、“仁明蒞民”的德政，贊頌他“鋤豪惡，清獄訟 ，固守圉，興學校”。所以為他樹了《磐石猶存碑》。

　　尤淑孝(生卒年不詳)，字孟仁，號過亭，直隸大興(今河北省)人，舉孝廉方正(孝廉方正科是清代特設的制科之一，它是結合漢代原有的孝廉和賢良方正科目而得名)。據清同治版的《即墨縣志》記載，乾隆十九年(1754年)任山東即墨知縣。事實上，尤淑孝不是第一個在即墨為官的尤家人，他的爺爺尤三省，進士出身，順治十五年(1658年)，以侍衛出任鰲山衛守備。

　　在任15年間，尤淑孝嚴格要求自己，關愛他人，為即墨地方興利除弊，做了許多實事、善事，政聲顯著。

　　《即墨縣志》副主編孫鵬在《即墨史乘》一書中寫道，即墨自乾隆十三年（1748年）以來，連年遭受旱災、蝗災、冰雹災害，加之疫病流行，百姓多逃往他鄉，縣域之西北鄉尤其嚴重，許多農田由于無人耕種而荒蕪。即墨城墻也由于多年失修，多處破敗，城西南淮涉河(今墨水河)之大壩也被洪水沖毀。城北的大河(今龍泉河)因無橋梁，百姓出入縣城只能涉水而渡……尤淑孝到任后，對上述民生要事一一解決。

　　他先親自前往重災區西北鄉之泉莊進行調查，得知此一代地勢低洼，“夏秋之交，時雨磅沛”。想要解除民困，必須先除水患。于是，他親自率部前往，“度其高下，量其遠近”，規劃治理方案。于早春農閑之時，集周圍村子里的壯丁，動工開挖泉莊河，歷經三個月，一條長達三十余里的人工河工程竣工，使大片澇洼地的水流入大沽河，數百頃的土地變成了良田，招引諸多流民返鄉耕耘。

　　1755年，他在城東南建風云雷雨山川壇，祈風禱雨；1759年，他將位于縣城南偏西的龍王廟移建至南門外偏東處。當時，位于縣城西南的淮涉河壩，由于年久失修，經常被洪水沖潰，不能預防河水泛濫。為使人民免受洪水之災，尤淑孝又與城中士民議修大壩，共同認為“城為民之衛，壩為城之基，欲修城，自壩始，如壩毀，則水入城中，為害非淺。”于是多方籌湊資金，調撥民工，對大壩進行整修。經過半年多施工，共計用石料數千車，柏木樁數千株，一條長70丈，寬2丈的大壩告竣，徹底排除了城區水患。

　　同時，由于位于城北部的北大河橋年久失修，早已倒塌，為方便地方百姓，1760年，他又對其進行了重建。

　　在完成了這幾項工程之后，正欲議修城墻之事，這時候正好碰上了公文下達，以后修城的工料費不能申請了。尤淑孝馬上召集僚屬以及城中士紳商議，或獻料、或鳩工，自籌資金，歷時三年，使“數百年未修之城，一朝煥然。”

　　重新編纂《即墨縣志》

　　尤淑孝重視地方文化建設，在任期間，他組織人員，搜集整理地方史資料，甄別真偽，確定體例，重新編纂了《即墨縣志》，共計12卷，保存了大量珍貴的地方史料。

　　孫鵬說，《即墨縣志》自明萬歷十一年(1583年)編纂成書后，到乾隆二十八年(1763年)已有180年未曾續修。尤淑孝任即墨縣令后，連年豐收，百業俱興，盛世修志之時機已成熟。于是，由尤淑孝帶頭，聘請藍重谷、楊玠等“邑中博綜能文者四五人”開局纂修《即墨縣志》。他們以萬年歷版《即墨志》為宗，續增者以類補入，并對前志正訛辨誤，刪繁就簡。歷時四個月，縣志告成，全書共6本，12卷。該志在史料的翔實、取材的詳略、體制的完備等諸多方面均比萬歷版《即墨志》前進了一大步，為即墨的文化建設作出了重要貢獻。這次修志體例嚴謹，為史志編纂奠定了很好的基礎。他所編修的縣志，到今天即墨人還在稱道。

　　此外值得一提的是，尤淑孝的書法非常精湛。他博學多才，曾當過太子的老師，可見書法功底、水準非常高。他撰寫的縣志序言以行書寫成，既有碑的勁挺，又有帖的俊逸，高雅傳神，可惜當時的印刷技術落后，整個序言的書法以木版刻成，使書法多少加入刻工的臆想，不能真正體現書法家的美學觀念。尤淑孝還留有《勞山》《中秋宿瀚河庵》《上清宮》等詩篇。

　　尤淑孝表彰孝義寫傳記

　　在尤淑孝當即墨縣令之前，曾在河北雞澤縣當教諭。他寫了一篇《武龍小傳》，此文經過任建先生翻譯過來，稱此為“武龍愚孝”，講述了武龍的孝義。

　　武龍，是雞澤縣槐橋村人。他的父親名叫武執兢，伯父名叫武成，都是縣學的庠生。乾隆十年冬天的某一天，執兢與武成的女兒因為一件小事發生了口角，當時武成正在患病，躺在床上，聽見他們吵架，十分惱怒，勉強從床上爬了起來，要毆打執兢，不小心摔到了地上，把屁股給摔傷了。于是武成把執兢告到了縣上，官府把執兢關到了監獄里。

　　武龍見父親被捕，一心要營救。于是親自跑到縣里，哭著哀求縣官，釋放他的父親，回到村里哀求他的伯父武成諒解他父親的荒疏，要求出面保釋。當時正是寒冬臘月，地上的積雪足有三尺厚，寒冷的天氣幾乎可以把人的手指凍掉。武龍每天來往縣城與槐橋村數次，伯父看其可憐，因此也就松口了，說：“我原諒你父親了。”武龍聽后十分高興，跑到市場上去買酒肉準備酬謝伯父。等到從市場回來，一到家門，聽見了一陣哭聲，知道伯父已經去世了。武龍十分絕望，頓足大哭道：“官府一定以為伯父的死是因為父親的緣故，這該怎么辦？我應當以自身代替父親去坐監獄。”于是就哭著跑了出去。

　　第二天，在附近的一口井里，發現了一具尸體，打撈上來以后，原來是武龍投井自盡了。官府聽聞后，也很欽佩武龍的意志，不久就把武執兢釋放出去。當年武龍年才二十歲，正在考取秀才，可以說有著遠大的前途，但他為了拯救父親出牢獄，不顧自己的生死，雖然是愚孝之極但也有可取之處。我尤淑孝身為雞澤縣的教諭，表彰孝義以促進社會良好的風氣，是本職所在。因此寫了這篇傳記。

　　爺爺曾任鰲山衛守備

　　清同治版《即墨縣志》有一個非常有趣的記載，祖孫兩代相隔八十六年分別在鰲山衛和即墨縣主政，兩人均潔身愛民，興利除弊，為人民所稱頌，這二位即墨歷史上的名宦即是尤三省和尤淑孝。

　　即墨市博物館副館長陳海波說，明洪武二十一年(1388年)，沿海地區倭寇活動頗繁，明太祖朱元璋在山東地區建立“九衛十八所”，鰲山衛就是九衛之一。它下轄雄崖所和浮山所，二所軍事上互為犄角。行政上不隸屬于地方，直接歸山東都司指揮。

　　尤三省任鰲山衛守備時，正值西南邊陲三藩活動最活躍的時期，膠東地區反清復明的勢力蓄勢待發。這種狀況下，如何加強已有的軍事設施，鞏固加強以利于統治，選擇一個正確可靠的人非常重要。尤三省進士出身，又是順治皇帝的貼身侍衛，因此對于即墨鰲山衛這個重要的軍事基地來說，朝廷派他出任比較合適。

　　尤三省到任后沒有辜負朝廷對他的期望，很好地履行了他的職責，因功績卓著累遷升官至天津鎮總兵，相當于現在的天津市警備司令。

　　尤三省任期內輕徭薄賦，愛民如子，他革除吏治弊端，成功守衛鰲山衛。86年后，其孫尤淑孝的到來，讓即墨百姓重新感受到尤家人的寬厚，至今即墨人仍念念不忘尤氏祖孫二人的恩情。

　　尤家人與青島名山

　　近幾年，有市民在鰲山衛鎮爬天柱山時，發現許多巨石上都有一個奇特的大洞。形狀極像臉盆，直徑約50厘米，深度也有50厘米左右，總共發現了百余個大小不一的“石盆”。這些石盆到底是人工鑿出的，還是天然形成的呢？

　　陳海波副館長說，根據同治版《即墨縣志》記載，天柱山上確實有很多“石盆”，是明清兩朝的鰲山衛指揮使派駐在天柱山上的守軍的“水缸”。

　　陳海波介紹說，由于天柱山的地理位置十分重要，既可以對鰲山灣海面上的動靜看得一清二楚，還能扼制住鰲山灣、田橫灣等沿海地區通往內陸地區的道路。因此，鰲山衛指揮使(守備)便在山上派駐軍隊并設“哨所”。由于山上沒有水庫，向山上運水也不容易，山上守軍便在山上鑿出一個個“石盆”，積攢雨水飲用。1658年，清朝順治皇帝的侍衛尤三省出任鰲山衛指揮使，尤三省指揮士兵，對山上的“石盆”進行了擴容，以便存貯更多的雨水。

　　而尤三省的孫子尤淑孝曾經到嶗山視察，寫有《嶗山二首》其中寫道：山海連綿面面開，一朝游覽亦奇哉！路從石隙盤旋上，潮自天邊浩蕩來。

　　在華樓山北響石村登山，沿途山路有十八盤，俗稱“小十八盤”。山勢至此豁然開朗，向西經過“名山第一”碑，穿過幽深的竹徑，就是華樓宮。“名山第一”碑原鐫刻之字為“海上名山第一”，由明代巡撫趙賢題寫，后此碑被毀，清代即墨知縣尤淑孝另建石碑，題刻為“名山第一”。

　　城市信報/信網記者 魏軍

　　 （來源：半島網-城市信報） [編輯: 李敏娜]