古膠州城隍廟

　　城隍是古代老百姓十分敬重的一個神，他位卑權重，執掌一地的生殺大權，難怪會引起人們的關注。那么，在青島當地，是否也有類似的城隍廟，也有類似的文化呢？答案是肯定的。青島以膠州、平度等地歷史最為悠久，在這些地方，都有城隍廟，并且與此相關的，都留下了很多有趣的傳說。現在隨著時代的進步，人們對于“鬼神”都有了自己的看法，但可以肯定的是，城隍廟文化作為一種民間遺產，必將流傳下去。

　　青島兩處城隍廟最著名

　　青島歷史上平度、膠州、即墨等地都曾建有城隍廟。

　　平度城隍廟位于城區勝利大街南側，據《平度簡志》記載，解放前該建筑大部被毀，現僅存大殿。大殿仿宋代建筑模式，古樸渾厚，雄偉莊重 ，屬單檐歇山式，垂脊長，戧脊短，屋頂重心下移，有泰山壓頂渾然不動之姿。南北兩面屋頂，黃綠琉璃瓦像寬闊的大瀑，從脊部斜垂下來，至屋檐才微微上翹，顯得既有氣勢又精彩。檐部無斗拱，兩層椽子略為上翹，給人以莊重之感。大殿周圍出廊，由20根方形石廊柱支撐。整個屋頂由8根高10余米的整體方石柱高高頂起，殿內雕梁畫棟，氣勢威嚴。大殿始建年代無考，從殿內高大石柱上清康熙四十九年(1710年)平度知州舒士貴所撰刻的74字長聯可知，大殿的主體結構均為康熙年間所建。1989年，青島市人民政府將平度城隍廟列為青島市級文物保護單位。

　　膠州城隍廟位于舊城外西隅，今蘭州東路北側，始建年代不詳。據《膠州簡志》記載，明洪武二年(1369年)，知州張恭主持重建。1375年，知州趙禮又主持增建。此后，明、清兩代及民國時期曾數次大修。原廟占地2500平方米，建筑面積為1069.8平方米。有大殿兩棟，前殿6楹，殿前有東西兩廊房，正南為山門，總計殿堂11間，廂房37間。解放后，神像被拆，殿廡尚存。1987年，膠縣政府撥款對城隍廟殿廡進行了原樣修復，作博物館使用。1999年，青島市政府確定膠州城隍廟為青島市級文物保護單位。

　　此外，據《即墨縣民政志》記載，元代即墨縣城曾建有城隍廟，并設道會祀于廟內，由道行高的道士任職，處理各項事務。靈山鎮歷史上也曾建有城隍廟。靈山衛城隍廟位于靈山衛東西大街西端北側，明朝初年所建，早期曾遭破壞，前后殿堂仍存。院內有兩棵高20余米、樹冠直徑約25米的明代古樹。

　　平度城隍廟審出驚天冤案

　　與以上這些城隍廟相關的，都流傳有不少精彩傳說。先說平度城隍廟的傳說，城隍在平度享有極高的威望，據道光年間知州許梿在《重修城隍行臺記》中說：“民之畏神甚于官。”還說：“莫不肅然敬，惶然懼，人心為之一懾。”可知在舊社會人們普遍迷信的情況下，祀奉城隍的民俗震懾作用是巨大的，也是當政者治民的一個重要輔助手段。由此，就出現了“城隍廟審案”這一歷史事件，此事在平度歷史上是首例，即在全國亦很少見。高瑞吾先生通過清道光《重修平度州志·大事記》和民國《續平度縣志·藝文志》所載董錦章《書平度羅張舊獄》一文，為我們還原了這一案件的審理過程。

　　乾隆五十六年(1791年)，平度有一狡黠無道的羅姓鄉民，將其姐夫張某打得死了過去。其母驚懼，“牽其衣而泣”，羅大怒，“肘其母仆”，“母立死”。羅欲嫁禍于張某，遂將他告上公堂。經平度知州郭清芳審理，定張某死罪。后經萊州知府徐大榕復審，查知張冤，欲為其平反，而郭清芳不服，“堅持前議”。

　　案件上報山東按察司，按察使甘定進“從清芳，劾大榕”。徐大榕派人告到北京，朝廷特派刑部、都察院、大理寺三法司使者與知府來平度會審，公堂設在城隍廟。時值陰雨，城隍廟更顯陰森恐怖。羅某堅不改口，三使者也認為張某為兇犯而開釋羅某。時不遲疑，萊州知府徐大榕對即將退至廟門的羅某厲聲呵斥道：“汝弒母不吐實，雷將擊汝！”話剛說完，忽然迅雷大作，羅某驚恐失態，乃吐實情。徐知府大聲呼天，三使者驚愕相顧。

　　羅張之訟結案，張某冤得以昭雪。萊州知府徐大榕遂得升遷，而平度知州郭清芳因“治獄失平”吞金自殺。不久，有人根據這一曲折離奇大案之梗概，加工整理成大鼓書，刻版付印，定名《龍泉劍》，共四卷，全一冊。直到民國年間，《龍泉劍》還在平度及周邊地區說唱流傳，影響頗大。據說此案案犯及被害人，即今平度城西李家市、張家疃、四甲一帶人氏。

　　除了打官司之外，到城隍廟“燒黃連”(“黃連”二字之義未詳)也是當時平度老百姓解決爭端的重要方式。“燒黃連”之當事雙方，共同約定某日到城隍廟或其他廟宇，在神前燒上香紙，像在陽世縣官面前打官司一樣，各自陳述自己的理由。今以爭地界為例，雙方各說自己是清白的，對方昧著良心侵占自己之土地，臨了，雙方同時對神設下毒誓：若自己昧了良心，說的不是實話，請神懲罰，出門即跌斷腿(或掉在井里淹死等等)！經此“燒黃連”儀式后，雙方覺得自己已在神前表白心跡，(理虧一方乃被迫所作)靜候神之公斷，雙方即不再繼續爭執。

　　據平度一老人言：清代末年，有二人因錢財發生爭執，二人乃相約到城隍廟“燒黃連”，理虧一方亦被迫發出如斷腿、淹死之毒誓，可能因內心有虧，害怕神明懲罰，神志恍惚，戰栗恐懼，在下城隍廟臺階時，不慎摔倒跌斷了腿，大家以為城隍爺顯靈對其加以懲罰，從那以后，凡遇糾紛，理虧之人即不敢輕易與人到城隍廟“燒黃連”。

　　膠州城隍廟蓋在城外

　　在膠州，與城隍廟相關的傳說主要是“城隍搬家”的故事，此故事有兩個版本。

　　膠州流傳著一個民謠：“膠州城真奇怪，城隍爺不住城里住城外”。現在的膠州城隍廟就蓋在內城的城西門外邊。按迷信說法，城隍爺是陰曹地府的一城之主，其公館(城隍廟)理所當然應在城里，可為什么蓋在了城西門外呢？

　　版本一：其實膠州的城隍廟當時也是建在膠州城里，頗受膠州民眾的尊重，但只因一時貪心，經不住錢財誘惑，而毀了城隍爺在民眾心中的形象。相傳膠州城中有張誠、李實兩位先生，有一次張誠借了李實兩吊錢，到了年底李實找張誠討賬，張誠正好囊中羞澀，最后只好賴賬。雙方爭論到最后，決定第二日到城隍廟討論公道。當天晚上，張誠心虛，只好買了兩刀燒紙，備了些水果點心，偷偷到城隍廟磕頭、禱告，并說：“我并非有意賴賬，實在囊中無錢，才出此下策，明天來此磕頭賭咒，千萬請城隍爺保佑平安，小人在此獻上銀錢若干”，說罷即把帶來的紙燒了。

　　第二天清早，李實約了張誠來到城隍廟，兩人磕了頭，并進行了賭咒，李實說：“如果張誠還了我錢，我昧心說沒還，請城隍爺叫我出此門磕斷腿”。張誠見狀隨即也說：“我如果賴賬不還，請城隍爺叫我出此門磕破頭”。結果兩人出城隍廟大門時，城隍爺暗使法術叫李實磕在門檻上，把腿磕斷，從此李實又冤又氣，大病不起多年。

　　后來李、張二人和好，李實知道事情原委，于是借助酒勁，即去了城隍廟，手指城隍爺神像破口大罵，讓城隍趕快滾出膠州城里。據說當時城隍爺神像臉面紅紫，汗珠大如豆粒。從此每天清晨城隍爺神像就自己跑到膠州城西門外之處，眾人見了此景都很奇怪，隨即找人抬回廟內后，第二天清晨，城隍爺神像又在城西門外了，此事接連發生三天。最后城隍爺現靈托夢給膠州城內四大財主，說明其情況后，令其籌資在城外重蓋城隍廟，于是人們就在現在地址重新建了城隍廟。這個版本是高緒良老人搜集的。

　　版本二：此版本來自滄口原華新紗廠老人劉淑英口述，內容略有不同。據說，當年膠州城隍廟確實蓋在城里，一日，當地的一個長工和一個地主發生糾紛，地主無賴，讓長工一輩子在自家打工還錢。長工怒不可遏，和地主相約在城隍廟談判。當晚，地主到城隍廟祭祀了城隍，“明天我和長工跳城墻，求您慈悲，保我平安，讓長工摔斷腿。”第二日，兩人真的要跳城墻，長工自以為理在自己這邊，于是鼓足勇氣跳下去，結果真的摔斷了腿。大家都知道長工的冤枉，于是火氣更大，決定到縣衙門理論。

　　原來，縣官當晚就埋伏在城隍爺身后，他知道事情的原委。在他的審判之下，財主很快畫押招供，拿到口供的縣官來到城隍廟，對著城隍爺說：“呸，貪官污吏！虧你還有好名聲，還有臉在城里見我？”

　　就這樣，第二天人們一看，怪，城隍廟空了，大家左找右找，才知道城隍爺搬家到城外去了。于是大家又把他搬回來，可搬回來他自己又搬出去，如此這樣好幾次，大家干脆在城外蓋座廟讓他住算了。

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（來源：半島網-城市信報）