道德清流“回灌”失落的鄉(xiāng)村

　　在鄉(xiāng)村文明行動中,山東注重將傳統(tǒng)文化基因與具有當(dāng)代價值的文化精神相結(jié)合,注重保護與創(chuàng)新相結(jié)合,在傳統(tǒng)文化土壤中培植社會主義核心價值觀的參天大樹。

　　2013年1月16日,距離孔子出生地夫子洞不遠(yuǎn)的泗水縣圣水峪鎮(zhèn)北東野村,開辦了每月兩次的鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂,“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義”,為傳統(tǒng)道德失落的鄉(xiāng)村注入了一股“清流”。村里的偷盜、罵街等行為現(xiàn)在幾乎絕跡,詩人所歌頌的守望相助、古道熱腸的鄉(xiāng)土社會正失而復(fù)歸。中國儒家文化這條綿延千年的文化激流,正“回灌”這片孕育它的鄉(xiāng)土。

　　在萊蕪市萊城區(qū)口鎮(zhèn)下水河村,村民一致同意對大操大辦的喪葬習(xí)俗進行改革。一張由村治喪委員會開出的報喪單明文規(guī)定:不祭奠、不磕頭,一律鞠躬；挽聯(lián)、路祭一律取消；唯獨重孝子穿白衣,其余一律戴白花……但像“頂靈祭”這樣的習(xí)俗,經(jīng)簡化后卻保留下來。

　　在村里打理白事的鄭傳亮老人說:“以前村里沒這么多花樣,到最近一二十年才越來越復(fù)雜。一些家庭辦事,是出于炫富攀比,跟老習(xí)俗并不合。現(xiàn)在這樣一改,既點到為止、保留禮數(shù),又適應(yīng)社會要求,解放了年輕人。”

　　無獨有偶。公元前544年,孔子在今萊蕪市萊城區(qū)口鎮(zhèn)垂楊村的季札長子墓前觀看葬禮,并給予贊揚。2500多年后,這里的農(nóng)民對曾經(jīng)變味的繁縟葬禮進行改革,既摒除了陋俗,又遵循了古制。古來孔子觀禮處,已將舊俗換新風(fēng)。

[編輯: 林永麗]