文/吳龍貴

　　4月21日，十二屆全國人大常委會第八次會議，擬對現行刑法和刑事訴訟法7個法律適用問題作出解釋，其中最為公眾關注的是，騙低保者將追究刑責。按照解釋草案，以欺詐、偽造證明材料或者其他手段騙取養老、醫療、工傷、失業、生育等社會保險金或者其他社會保險待遇的，屬于刑法第266條規定的詐騙公私財物的行為。

　　這就意味著，此次全國人大常委會的法律解釋出臺之后，“開著豪車騙取低?！边@種在現實生活中經常出現，并且廣為民眾詬病的現象將在法律上被定性為犯罪行為，面臨刑法的制裁。

　　“開著豪車領低?！钡仍p騙行為，一方面侵害和剝奪了低收入群體的利益，另一方面，也損害了社會公平和社會誠信。低保政策是一種國家行為，是以政府的公信力為制度保障的。一旦發生“騙?！毙袨椋瑒t受到傷害的不僅僅是低收入群體，還包括政府威信和整個社會的公平和誠信體系。如果說一般的詐騙行為是弄臟河流的話，那么“騙?！毙袨閯t相當于直接破壞了水源，危害尤烈。

　　因此，對于“騙?！毙袨槔響獜膰乐卫恚哟髴吞幜Χ?，從而提高其“犯錯”成本。但從現實情況看，很長時間以來，“開著豪車領低保”等詐騙行為之所以成為一種普遍現象，甚至在某些地方呈現愈演愈烈之勢，根本原因就在于“犯錯”成本太低。實踐中，對于“騙?！毙袨?，有的地方按詐騙罪追責，有的給予行政處分，更普遍和常見的是一退了之，在追回保險金或者待遇后，不再追責。這無異于鼓勵和縱容人性中“惡”的一面。

　　“騙?！毙袨橹蚤L期逍遙于法律制裁之外，很重要的一個原因是這樣一個認識誤區：“騙保”屬于一種不道德的行為，只有通過道德規勸的方式來加以糾偏，所謂法律的歸法律，道德的歸道德。法律是一種基礎性的力量，打造公平與正義，構建社會誠信，固然需要道德層面的不斷啟發和激勵，但同樣需要法律的剛性約束和驅動。頭頂星空，腳踏大地，既要敬畏道德，又得尊崇律法，這便是“騙保入罪”的最大意義。(作者系媒體人)

　　

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