文/李劭強(qiáng)

　　上周，《中國青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和手機(jī)騰訊網(wǎng) ，對(duì) 12萬名(127461)網(wǎng)友進(jìn)行的一項(xiàng)在線調(diào)查顯示，96.1%的受訪者直言身邊官員的“派頭”足，僅3.0%的受訪者感覺身邊官員“沒什么派頭”。(4月15日《中國青年報(bào)》)

　　官員本不應(yīng)該有特權(quán)思想，不應(yīng)該想著如何特殊化，不應(yīng)該在日常工作和生活中體現(xiàn)出特有的官員“派頭”。這是常識(shí)，也是基本的為官之道。但遺憾的是，調(diào)查數(shù)據(jù)和生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一些官員確實(shí)喜歡擺出官員派頭。這個(gè)所謂的派頭當(dāng)然會(huì)因人而異，但是，其基本的特征是特權(quán)思維和特權(quán)形象。內(nèi)在的特權(quán)思維，在生活和工作中表現(xiàn)出了特權(quán)的形象。這種特權(quán)形象體現(xiàn)在生活和工作的方方面面，于是，派頭成為了一種綜合的“官感”——在一群人中，人們通常能夠通過氣場(chǎng)和派頭，來判斷哪些是官員，是怎樣級(jí)別和職務(wù)的官員。

　　當(dāng)派頭成為一種外在符號(hào)時(shí)，內(nèi)在的為官理念一定產(chǎn)生了變異。這種變異包括兩個(gè)層面的文化原因。一是，官本位文化的延續(xù)。為官自然有為官的文化，為官的自我認(rèn)知。但是，一旦這種文化上升到本位，就容易偏離軌道，產(chǎn)生異化。官本位文化就是如此，它讓官員以及權(quán)力成為一個(gè)判斷事物的最終出發(fā)點(diǎn)，結(jié)果，官員想以官樣突出自身的分量，民眾想以諂媚表現(xiàn)出對(duì)官員的尊重，唯上唯權(quán)成為了價(jià)值判斷的中心。

　　二是，恥感文化的消失。其實(shí)，有時(shí)一些人有派頭也不是壞事，當(dāng)派頭成為他們的身份和標(biāo)簽時(shí)，會(huì)反過來制約他們，讓他們時(shí)刻警惕自己的行為和做派，有沒有損及自己的身份和地位。但令人失望的，一些熱愛派頭的官員，通常又沒有這種內(nèi)在的羞恥文化，他們不會(huì)真的在乎自己的形象，他們也不會(huì)真的堅(jiān)持表里如一，他們熱衷于派頭，只是因?yàn)槠涫巧矸輼?biāo)簽。

　　當(dāng)官本位文化盛行，而恥感文化又缺失時(shí)，面子就會(huì)成為一種空洞的沒有牽制的派頭。而當(dāng)派頭成為一個(gè)普遍現(xiàn)象時(shí)，又會(huì)反過來加劇官本位文化，讓無論是官員還是普通民眾，都將其當(dāng)成是一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)臇|西，同樣也會(huì)助推恥感文化的消失。所以，在看到派頭成為現(xiàn)象時(shí)，既要強(qiáng)調(diào)權(quán)力的制約、制衡，也要看到兩種文化的迷失——官本位文化應(yīng)該消除了，而恥感文化應(yīng)該加強(qiáng)了。

　　

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