葫蘆套民俗村長廊上長著一個個鮮綠的大葫蘆。

　　□孟一　報道　　今年,山東旅游在傳統"山水圣人、黃金海岸"兩條主要線路的基礎上,聚焦旅游鄉鎮建設,旨在充分開掘中短途市場,圍繞鄉村游打造省內旅游的第三極。8月9日,"好客山東齊魯鄉村逍遙游休閑匯"在全省17市相繼啟動,不溫不火的鄉村游能否借勢掀起熱潮?令人倍感期待。

　　□　本報記者　孟　一

　　　本報通訊員　宋思亮　　隨著主要受眾群體——都市白領在消費水平和旅游理念上的雙提升,靠采風、農家樂、采摘打天下的"老版"鄉村游,逐漸暴露出接待能力不足、經營粗放、產品同質化嚴重等一系列問題,使"游客不疼、旅行社不愛"成為鄉村游不愿面對的尷尬常態。

　　然而,就在剛剛過去的暑期,曲阜市多個鄉村游景區卻持續"高溫",僅吳村鎮龍尾莊村一個村就接待了近30萬游客。原來,主打鄉村游的鄉鎮均將零散項目納入到區域景區的統一規劃和建設中,訴諸文化特色和環境氛圍的整體打造,在豐富鄉村游內容的同時,進一步規范了行業管理。

　　這種"小旅游、大規劃"的做法,究竟能否助力鄉村游提檔升級、破舊立新?記者到多個鄉鎮景區進行采訪,尋求答案。

農家飯、果蔬采摘過時了

　　"沖啊!小心樹后有人,快躲進旁邊的舊屋藏起來……"伴著隊長的指揮聲,"戰場上"硝煙彌漫,一個個身著迷彩裝的"戰士",扛著槍,勇猛地跨戰壕、穿樹林、涉險灘,激戰正酣……8月25日,"石門山戰役"悄然打響并急速升溫。

　　"我們從城市‘逃’到農村,已經不再是簡單的圖吃兩口農家菜、呼吸兩口新鮮空氣、體驗一下采摘了,這些玩法已經過時了……"剛打完勝仗,還沒來得急抹掉身上泥土的劉勇告訴記者,他和幾個朋友是趁著輪休的機會自駕從濟南趕來玩的。之所以大老遠跑來石門山,是因為這里有全省最大的真人CS基地,和可供自助燒烤、搭帳篷的自駕游露營地,這些都是其它鄉村游景點沒有的。

　　時代在變,游客對鄉村游的理解和要求也在變。

　　剛提出鄉村游概念時,小橋、流水、人家,就是最鮮明的標志,久居城市的人們想要尋求回歸田園、返璞歸真的閑適,這也促使進入門檻極低的采摘游、農家樂等路線迅速上位。

　　"開始覺得還挺好,換個環境換種心境,即便各方面條件差點,畢竟是原汁原味的鄉村生活。"作為一個從小在濟寧城區長大的小白領,李曉雪對鄉村游有種天然的偏好。但幾個點玩下來發現,往往一間屋一畝田一個塘,就成了一個農莊,不僅內容雷同,連人造景觀的樣子也大同小異。這也誘發了游客對配套設施不完善、產品結構單一等"硬傷"的不滿。

　　另一方面,由于內涵匱乏、商業化運作程度低,游客有錢花不出,進一步壓縮了行程的利潤空間,致使旅行社對本地鄉村游線路的開發完全不"感冒"。石門山鎮掛職副鎮長孫在斌是市旅游局的工作人員,他說,現在幾乎沒有專門的鄉村游線路供游客選擇,單指望自駕游游客很難撐起這么一個大攤子。有業內人士認為,經過前兩年的高速發展,鄉村游已經步入了"成長陣痛期"。

"聯姻"景區,拉長旅游鏈

　　"千年門派,一統江湖!千年門派,賽場無敵!看我的!"說時遲那時快,千年門派掌門人陳永貴擼起褲腿就往賽道上沖,可還沒跑兩步就"噗通"一聲栽進了水里,引來全場一陣哄笑。

　　陳永貴還是那個草根明星,可賽道已經不是山東綜藝頻道錄制節目時的賽道,8月28日,一個類似《快樂向前沖》的闖關項目在吳村鎮龍尾莊村瑰麗的山水間完工啟用,這也是該鎮又一個拉長旅游鏈的"點"。

　　"一年多前,村里的鄉村游還是以采摘和農家樂為主。"吳村鎮旅游開發辦公室主任張建忠告訴記者,過去的配置下,他們的鄉村游火了一小段時間游客就不買賬了。獨門獨戶、各自為戰,不僅管理不規范、同質化嚴重,更難以形成具有整體感的文化和自然氛圍。

　　對此,龍尾莊村決定把家庭式的農家樂納入到全鎮旅游的開發規劃中,將其作為鄉村游中的一部分,包裝后完整保存了下來。

　　記者在葫蘆套民俗村看到,破舊的磚瓦房經過集中整修,不僅古味猶存,古建筑群的氛圍感也油然而生。溪水潺潺地繞村流淌,不規則的石墻和長廊上懸掛著一個個鮮綠的大葫蘆,厚重的木門口懸掛著茶社、葫蘆工藝之類的彩旗,處處精致、看點和賣點兼具。張建忠說,"吳村鎮有近一半的面積屬于旅游區,現在只要是村居就有統一風格,目的就是突出特色。"

　　作為較早"吃螃蟹"的村,龍尾莊村借助三面環山的地勢,首先修通了環山公路和1000米的上山游步道,在為游客營造親山、親水環境的同時,沿公路開發景點。先后修繕或建設有紅門宮道教祠、九仙天池、葫蘆套民俗村等多個景點。還引進了萬畝茶園、吃虧是福孔子學苑、快樂向前沖闖關游戲等大項目,讓奔著鄉村游而來的游客,在休閑看景之余,能體驗到更多可玩、可感、可回味的完整旅游產品。

　　如果說吳村鎮側重打造依山傍水的原生態鄉村游,那么,石門山鎮則在堅持鄉村游大方向不變的基礎上,更多向迎合現代人生活方式的娛樂體驗靠攏……有重點的與景區"聯姻"、拉長旅游鏈,正是曲阜各旅游鄉鎮總結出的經驗。

或可借力"孔子"

　　早上6點起床,換上練功服往竹林里一站,平心靜氣地打套太極拳。然后在山間聽著流水和樹葉發出的聲響,吟一首詩、品一壺茶、彈一首曲,仿佛整個人都能穿越回那個圣哲教誨下的年代和環境中……這一切不是記者的主觀臆想,而是吳村鎮投資16億元,正在建設中的吃虧是福孔子學苑項目未來將實現的場景。

　　而這樣一種形式的修學體驗,在位于曲阜市區的儒源文化體驗基地已經能見到雛形。"隨著游客對行程體驗度要求的提升,越來越多的游客開始沖著傳統文化體驗和孔子六藝體驗來到曲阜,重體驗、輕說教的儒家文化傳授方式很受歡迎。"曲阜市旅游局副局長孔國棟坦言,不論儒源、六藝城之類的體驗場所、景區再怎么竭盡全力地想要靠人造還原一個古色古香的場景,依舊離游客的心理預期有很大距離。

　　"騎馬、射箭、演奏……在過去,孔子六藝都是在自然環境中表現的。現在,我們把游客放在一個純人造的環境中,周遭還時不時地響起汽車和建筑工地發出的噪音,本來已經坐上‘時光機’的游客,很容易中途摔回現實。"南京師范大學教授、文化學者靖鳴在接受記者采訪時表示,如果把這些體驗放回到山林中,文化的感染力會成倍地往上翻。

　　力的作用是相互的,當儒學體驗在鄉村游中獲得更大的勢能,鄉村游也能夠憑此游客渠道,改變鄉村游的"5:2效應"。　即工作日的5天生意清淡,周末2天客流爆滿,有效解決客源問題。

　　"一定程度上講,我們是想要將曲阜最大的文化資源嫁接到鄉村游上,借力‘孔子’突出我們的鄉村游特色。"孔國棟說,鄉村游最忌千"游"一面,找到自己的特色定位才能搶得市場先機。目前,曲阜市一方面積極依托三孔旅游向鄉村游延伸旁枝；另一方面,則在鄉村游和文化游之間尋找融合點,用豐富旅游產品的方式,為破題鄉村游發展探索出路。