文/楊祥璽

　　那些被吹得神乎其神的“大師”，在官場(chǎng)和商場(chǎng)左右逢源，如魚得水，今天和高官縱論官場(chǎng)風(fēng)云、人生際遇，明天又和商界大佬探討風(fēng)水命理、處世哲學(xué)。當(dāng)然，他們更多時(shí)候會(huì)像王林一樣，在官商之間牽線搭橋，成為炙手可熱的“腐敗掮客”。

　　這是一個(gè)呼喚大師的時(shí)代。“中國(guó)的教育為什么培養(yǎng)不出大師”的錢學(xué)森之問言猶在耳，至今依然讓無數(shù)教育工作者和國(guó)人深思。

　　這又是一個(gè)“大師”輩出的時(shí)代。“養(yǎng)生大師”李一和張悟本剛走，“氣功大師”王林又粉墨登場(chǎng)，迅速達(dá)到了“天下誰人不識(shí)君”的效果 ，至于其他各種各樣的風(fēng)水大師、算命大師，更是不勝枚舉。

　　大師的帽子漫天飛，誰都想戴上那么一頂。說起原因 ，自古以來，爭(zhēng)當(dāng)“大師”目的不外乎兩個(gè)：一是亂世搶權(quán)，二是盛世斂財(cái)。在如今這個(gè)清平世界，“大師”不斂財(cái)，簡(jiǎn)直可以說是沒有職業(yè)素養(yǎng)。

　　君不見，許多城市都有那么一兩位被吹得神乎其神的大師，他們?cè)诋?dāng)?shù)毓賵?chǎng)和商場(chǎng)左右逢源，如魚得水，今天和某某高官縱論官場(chǎng)風(fēng)云、人生際遇，明天又和商界大佬探討風(fēng)水命理、處世哲學(xué)。當(dāng)然，他們更多時(shí)候會(huì)像王林一樣做一個(gè)“派對(duì)組織者”，在官商之間牽線搭橋，成為當(dāng)?shù)刂耸挚蔁岬摹案瘮∞缈汀薄?br>
　　坦白說，出于情感上的考慮，風(fēng)水命理、玄學(xué)奇術(shù)這些東西縱有不少糟粕和迷信，但也的確是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，其中有些樸素的精華也值得今人借鑒，誰也不能將其一棍子打死。但是，對(duì)于各種“大師”所謂的“隔空搬物”“意念傷人”“改變命運(yùn)”這些明顯屬于“神跡”范疇的東西，我們就不得不好好斟酌一番。要知道，世界頂級(jí)物理學(xué)家窮盡幾代人的努力，才剛剛在幾年前實(shí)現(xiàn)了具有“隔空搬物”效果的量子傳輸，在全世界都引起了巨大轟動(dòng)。而類似王林大師的“隔空搬物”“斷蛇復(fù)生”等絕技，明顯違背最基本的科學(xué)常識(shí)，怎么還會(huì)有人深信不疑？

　　當(dāng)然，普通百姓相信也就罷了，你至多可以批評(píng)他缺乏最基本的科學(xué)素養(yǎng)；企業(yè)家迷戀這些旁門左道，大小明星紛紛前來拜訪“開光”，或許真的是因?yàn)樗麄儫o知，但更多是因?yàn)椋麄兒痛髱熤g在玩一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的游戲，各取所需而已；最值得警惕的，則是大大小小的官員也“不問蒼生問鬼神”、不信馬列信鬼神，把“大師”奉為上賓，勾搭在一起，以權(quán)力為“大師”的種種“神跡”背書。縱觀王林從小偷到“大師”的進(jìn)化之路，當(dāng)?shù)毓俜胶湍承┕賳T無微不至地“抬轎子”和鼓吹，至關(guān)重要。

　　子不語怪力亂神，社會(huì)上“大師”泛濫，官員趨之若鶩，恰恰印證了個(gè)別官員內(nèi)心的空虛和信仰的迷失。更可怕的是，官員在“大師”的圈子里和各色商人“勾肩搭背”的次數(shù)多了，就不僅是信仰迷失的問題了，各種腐敗犯罪行為也隨之而來。

　　仔細(xì)想想，那些指望“大師”指點(diǎn)迷津，祈求官運(yùn)亨通、延年益壽的官員，又有幾個(gè)光明磊落、風(fēng)清氣正之輩？如今，屢被舉報(bào)、官司纏身的“氣功大師”王林已遠(yuǎn)遁香港，看看王林的那些官員朋友們，胡長(zhǎng)清倒掉了，經(jīng)常向王林請(qǐng)教人事任免問題的江西省政協(xié)前副主席宋晨光倒掉了，連王林希望“永遠(yuǎn)不倒”的劉志軍也倒掉了……奉勸那些依然沉迷于“大師”神跡的官員們，還是離大師遠(yuǎn)點(diǎn)，想想如何為老百姓辦點(diǎn)正事兒吧。

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