半島全媒體記者 關(guān)瑛

作為城區(qū)的兩大“綠肺”，太平山、浮山的整治建設(shè)，是城市更新和建設(shè)三年攻堅行動的重要內(nèi)容，一直備受關(guān)注。眼下，浮山和太平山中央公園生態(tài)綠道建設(shè)正酣，多處建設(shè)節(jié)點初具規(guī)模，為進一步打造“望山能登山、近山能游園、游園能環(huán)山”的圖景，宋文京提出關(guān)于讓太平山和浮山建設(shè)中增加人文藝術(shù)營造的建議。

宋文京

宋文京提出，浮山和太平山是城市的綠肺和龍脈，它的自然景觀非常立體，要保護好現(xiàn)有的人文景觀，讓它與自然景觀和諧存在。太平山和浮山現(xiàn)有的自然景觀，像我們知道的動物園、植物園、湛山寺、電視塔以及烈士紀念館等，這些都是我們太平山的一些主要人文景觀。浮山的人文景觀相對較少一點，但是像人民英雄紀念碑的碑心石開采遺址，這些都應(yīng)該算是人文景觀現(xiàn)有的基本資源，這些基本存在如果從整個新的改造角度，應(yīng)該從文化的角度，從歷史的角度予以弘揚、光大，同時使它煥發(fā)出新的生機，讓我們市民在游覽的過程中不僅實現(xiàn)游覽的目的、體育鍛煉的目的、休閑娛樂的目的，同時它還有一種能夠讓人留住什么，可以站下來駐足，可以看到其中的一些我們這座城市內(nèi)在的東西。

“林幽城韻”，開發(fā)新的人文景觀和記憶。宋文京認為，綠道旁可以加詩亭、畫廊，甚至可以增加體量多樣的博物館。詩人作家過客老師的一些詠浮山的詩，可以圖文并茂地滾動循環(huán)顯示在浮山的一些地方一些載體上，起碼可以有一種固定展示方式，在其中還可以有這些畫家、攝影家，他們對浮山的描述實際上是可以有一個空間，甚至這個空間可以是半開放半封閉的空間，就是說不需要有專人值守，它就是以一種我們走過路過，比方說500米一個大亭子，200米一個小亭子，實現(xiàn)景觀互融互映，這種感覺其實可以做得很好。而且他還發(fā)現(xiàn)，在浮山的東側(cè)除了原來山東頭村當時的觀音石之外，旁邊還有一座酷似馬克思恩格斯頭像的馬恩山，這些如果條件成熟，也都可以開發(fā)成新的人文景觀。

劉勰《文心雕龍》云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”王國維《人間詞話》云：“一切景悟皆情語，一切情語皆景語”。宋文京表示，太平山和浮山皆可登山、觀海、俯瞰城市，仰觀宇宙，細察草木。從時間的角度可以增加人文的介入份量，剛才說的兩個是空間的角度，時間的角度可以組織全國知名的畫家、詩人、攝影家來畫浮山、寫浮山、拍浮山，包括我們說畫太平山、寫太平山、拍太平山，這樣的話就讓太平山和浮山未來一直處在一種可持續(xù)的人文延伸當中，不斷增加它的人文歷史和藝術(shù)審美維度，山因文化藝術(shù)而貴，名家題刻吟詠傳播，它的魅力和吸引力才可以連綿不絕。

同時，他整體希望，決策者在謀劃這兩座山的改造的時候，還是不要分開城市和綠色存在這樣一種界限，其實恰恰可以讓市民感受到我們是住在公園里的居民，這座城市實際上是在這樣的森林的感覺里，就讓這個山和城的邊緣相互有一種浸潤，在人文與自然之間也要相互浸潤，這種浸潤可以使得我們觀眾也好，游客也好，處在一種沉浸式的人文和自然和諧體驗當中。