中秋剛過,藝人李易峰違法失德行為迅速成為輿論熱點。身為明星,多次違反法律；身為公眾人物,用謊言欺騙大眾,最終受到法律懲治。可是,已經鐵板釘釘的事實,竟還有粉絲執迷不悟,通過追星賬號發表極端言論煽動、誤導受眾,給青少年帶來惡劣影響。對此,9月13日晚,微博公告稱:近日發現有個別粉絲以非理性的方式追崇劣跡藝人,甚至發布極端追星言論,嚴重破壞網絡健康生態,對此站方堅決予以嚴肅處置。同日,微信也發布“文明上網,理性追星”的倡議,表示會對發布誘導非理性追星等內容的賬號予以從嚴處理。但我們依舊憂心忡忡,堅決抵制這類“無底線追星”頑疾,全社會該如何引導年輕人追星?誰是我們該追的星?

寬容并不代表放縱,原諒并不代表無錯

特約評論員　劉晉祎

追星”越來越成為年輕人時尚生活的一個元素,既代表著追星者的審美觀,也展示了追星者的價值觀。有一句通俗的話,叫“你追什么星,就代表你是什么人”。追星,意味著個人對明星的外在和內在都認可,包括思想觀念、價值導向、行為準則和道德情操。如果將一個違背社會基本公德甚至違法亂紀的人都作為要追的星,這本就是對自己人格尊嚴的貶低。

當然,年輕人追星,可能是因為明星的外在容貌契合了自己的審美標準,讓自己產生愉悅之情。這是正常的人性反應。但是,我們還需注意,人的情感只有受到理性的合理規導,才是真摯、持續、穩定的情義。如果只在乎外在的感官刺激,那只能是波濤洶涌,讓人喪失獨立的判斷力、鑒別力和自控力。真正的明星,其本人也應該不想被追星者投入這種膚淺的情感。

因此,年輕人該怎么追星?對這個問題的回答可能五花八門,仁者見仁,智者見智。但是,有兩個問題是具有普遍性的。

首先要明確“明星”的標準是什么。如果一開始就把“空殼明星”“皮囊明星”等作為偶像來追捧,那只能導致自己的道德修養、價值取向、審美觀念等潛移默化地出現偏差,甚至與社會主義核心價值觀相悖。什么是真正的明星?至少應該不是低俗、媚俗、庸俗的代言人,而是代表高尚的道德情操、深厚的家國情懷、精湛的專業素養和正確的價值理念。青年人追星,其目的是通過汲取明星身上的各種優點來促進自己全面發展,這樣才不至于迷失自我。

此外,還要弄明白自己應該如何去追星。追星并不意味著只看到明星的優點,甚至無限制放大明星的優點,而對于其缺點避而不見。更有甚者,即便有關明星的負面消息是客觀存在的事實,這些追星者也對其表現出無理性的憤恨,甚至仇恨發布負面消息的人和平臺。這種追星的行動已經超出了人的合理認知范疇和理性思維,是一種盲目的追隨,對于個人的發展是極為不利的。

所謂人無完人,只有在時代的發展中敢于承認錯誤、改正錯誤,才能不斷地提高自我,按照“否定之否定”規律,來實現自身的持續提升。寬容并不代表放縱,原諒并不代表無錯,這一點是需要廣大追星者時刻注意的原則。

(作者為青島市委黨校馬克思主義學院副院長、博士)

“飯圈”不能成怪圈,追星不能無底線

特約評論員　高亮

理性為感情所掌握,如同一個軟弱的人落在潑辣的婦人手中。”700多年前波斯詩人薩迪的話,在今天李易峰事件中再次讓人警醒。

隨著北京警方的通報,“頂流”李易峰嫖娼實錘。廣告解約、社會譴責……公眾的態度是一致的,那就是絕不姑息、絕不容忍。然而面對違法犯罪的鐵證,李易峰的一些粉絲似乎還是不肯相信,有些甚至還在網上為其洗白,一些奇葩言論委實讓人震驚。細究起來,這些粉絲之所以“中毒”至深,除了自身缺乏獨立思考能力、不由自主“神化”偶像等原因外,背后畸形的“飯圈”亂象更值得我們深思。

隨著泛娛樂化的興起,應援打榜、刷量控評等所謂“飯圈文化”進入人們視野。作為“飯圈”的主體,很多年輕人受年齡閱歷等影響,辨別能力相對較弱,易受不良誘導參與到互撕謾罵等非理性追星中,甚至藝人違法被拘還要網上應援,商量如何“撈人”。近年來“飯圈文化”的不斷擴張,與操盤者對于“飯圈”流量的收割不無關系,他們通過情景設置,完成娛樂理念的輸出甚至侵略,最終把粉絲變成自己的“韭菜”。一些靠吃“流量”飯的明星,默許甚至縱容非理性追星行為,也助長了“飯圈”亂象滋生。

“飯圈”不能成為怪圈,追星不能沒有底線。糾治“飯圈”亂象,應堅持“十個指頭彈鋼琴”。藝人作為公眾人物要愛惜羽毛、以身作則,提高職業素養；社會和家庭要加強對青少年的教育,端正其是非觀；相關部門在治理“飯圈”亂象時要善于抓重點,不能每次重拳舉起卻多數打在粉絲身上,要堅持精準引導,防止粉絲被資本邏輯裹挾,引導明星、經紀人、群主等發揮更積極作用。當然,面對靠輿論做大的“飯圈文化”,也要學會以輿論之道去監管,在依法治網管網的同時,用真實理性的正面輿論、喜聞樂見的文化產品,幫粉絲樹立正確的價值觀,最終形成“人人獨善其身”的自覺,實現“人人相善其群”的格局。

“飯圈”再大,也大不過法。碰觸紅線,必將受到嚴懲。在流量為王的當下,拒絕裹挾、理性追星,不僅是廣大粉絲急需提升的素養,也是社會各界需要共同努力守住的底線。

(作者為央媒從業者)

“理性追星”不能靠短期治理

特約評論員　宋守山

某明星失德違法事件雖已“板上釘釘”,并無爭議,但網絡上的非理性言論依舊頻現,有粉絲為其“辯白”,甚至不乏極端且無底線的追星言論。這不僅挑戰社會的公序良俗,也讓公眾如何對待明星,追什么樣的星,以及新聞媒體引導公眾特別是青少年樹立什么樣的人生觀和價值觀,產生了思索。

網絡上之所以依舊有人對某明星的塌房事件進行“辯解”,諸如“又沒睡粉”之類的言論還在不斷出現,一個直接原因就在于該藝人的人設。某些粉絲可能無法在一時間接受,一個此前被塑造得近乎完美的人,怎么會忽然失德違法呢?他們甚至會想“這不可能”“這有黑幕”。從一個偶像巨星到忽然被拘的巨大落差,他們難以接受。

可是,我們更應該思索這樣的落差是怎樣造成的呢?說到底,是有些媒體特別是一些社交媒體平臺一手釀成。如果媒體沒有不停地在宣傳報道中給這些藝人塑造完美人設,如果社交媒體平臺上沒有人為地給他們流量支持,會有這樣的結果嗎?現實情況是,藝人背后往往存在巨大的資本支持,這也是“飯圈”形成的重要原因——有了流量,才能有關注點,也才能賺取更多的錢。

公眾特別是青少年需要自己的精神偶像。但是,宣傳什么,引導什么,提倡什么,這是我們輿論工作中需要注意的問題。新聞媒體以及那些有著媒介功能的網絡平臺,在對待這些明星的時候,首先要做到的就是理性報道,而不能以追星的心態去報道這些明星。如果一個記者在采訪明星的時候,抱著仰視的姿態、崇拜的心態,怎么能夠做到客觀、理性報道呢?這些年甚至出現記者不報道文化新聞事件,反而報道明星給自己簽了個名,并為此激動不已。如此心態下的報道,如何引導公眾做到正確認知呢?此外,更有一些網絡平臺為了吸引娛樂公司的廣告投入,不惜以“熱搜”“榜單”之類的產品來博取眼球,這樣的輿論空間又是什么樣子呢?

說到底,引導公眾理性追星,不能靠短期治理,而應綿綿用力,建立健康積極的輿論空間。

(作者為青島科技大學傳媒學院副教授,媒介與社會發展研究中心負責人)

追星當“仰高山、行景行”

實習生　張潔

身為公眾人物、坐擁千萬粉絲的李易峰多次違反法律,甚至在被曝光劣行后還用謊言欺騙大眾。9月15日,隨著李易峰微博賬號、“壹峰信”工作室及全球后援會官方賬號被封禁,一場鬧劇暫時平息,但是仍難消大家對于追星亂象的質疑與反思。

其實,早在李易峰之前就已經有不少藝人因違法失德行為“翻車”。2021年年初,演員鄭爽因巨額偷逃稅等劣跡被封殺；同年8月,藝人吳亦凡涉嫌強奸罪被依法逮捕……明星違法失德行為給社會帶來了極大負面影響,也讓許多喜愛他們、以他們為榜樣的粉絲寒心。但直到現在,網上仍有部分粉絲在偷偷支持這些劣跡藝人,更有甚者商討出組團“探監”的荒唐言論。

筆者認為,對無底線追星,我們應堅決予以抵制,應當探求追星更深層次的意義,而不僅僅將目光聚焦于那些明星表面的光鮮亮麗上。

追星當仰高山。在瀘定地震災區救援的人民子弟兵們,讓無數女孩從大山走進大學的張桂梅校長,畢生致力于國人吃上飽飯的袁隆平院士……這些都是我們應當追的星。現在,很多人被娛樂裹挾,盲目地進行偶像崇拜,正因為此,我們更需要努力尋回失落的人格信仰與尊崇,找到真正追求的那顆“星”,而不是放任自己走向個人崇拜的庸俗化與娛樂化。

仰高山時莫忘行景行。“見賢思齊焉”,偶像的力量激勵我們向善向上,尊崇什么樣的人,便能成就什么樣的人生。李連杰把李小龍當作偶像,他將中國功夫發揚光大,通過銀幕傳向全世界；詹姆斯從小崇拜喬丹,在這種力量的推動下,他勤練球技,終成NBA著名球星……追星的背后,是熱愛、是追隨,是“雖不能至,然心向往之”。

反觀那些違法失德的劣跡藝人,讓他們的粉絲陷入了自我懷疑之中,甚至有粉絲為了所謂的“偶像”做出違背良俗、破壞社會秩序的極端事情。明星和粉絲之間是平等的,追星不應被“愛”綁架,不能把偶像變成高高在上的“神”,在大數據和氪金的“內卷”中迷失自我。

(作者為青島科技大學傳媒學院編輯出版學大三學生)