孫濤

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，推動(dòng)思想再解放、改革再深入、工作再抓實(shí)，凝聚起全面深化改革的強(qiáng)大力量，在新起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新突破。”回顧改革開(kāi)放40年的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)“解放思想”在改革開(kāi)放進(jìn)程中始終處于思想引擎地位。可以說(shuō)，改革開(kāi)放的歷史也是我們黨始終堅(jiān)持解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新的歷史。當(dāng)前我國(guó)改革開(kāi)放又到了一個(gè)新的歷史關(guān)頭，推進(jìn)改革的復(fù)雜程度、敏感程度、艱巨程度不亞于40年前。因循守舊沒(méi)有出路，畏縮不前坐失良機(jī)，沒(méi)有思想大解放，就不會(huì)有改革大突破。充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代解放思想的實(shí)質(zhì)，把握新時(shí)代解放思想的精髓，繼續(xù)突破傳統(tǒng)僵化思想觀念的束縛，為新一輪改革凝聚共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，是當(dāng)前解放思想迫切需要完成的任務(wù)。

一、什么是解放思想

解放思想，就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，形成新思想，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。從目的來(lái)看，解放思想是在科學(xué)世界觀和方法論指導(dǎo)下解除思想束縛的過(guò)程，是形成新的先進(jìn)的、符合時(shí)代特點(diǎn)的新思想的過(guò)程，可以更好地凝聚改革共識(shí)，形成改革的思想合力，更好地推進(jìn)改革的深化。從本質(zhì)來(lái)看，解放思想本質(zhì)上就是對(duì)客觀世界的再認(rèn)識(shí)，是對(duì)過(guò)去思想意識(shí)的反思和否定，即打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，重新認(rèn)識(shí)社會(huì)，盡可能真實(shí)地反映客觀事物及其規(guī)律。解放思想是人們思維方式、觀念意識(shí)等的改變和躍升。它意味著思考問(wèn)題的態(tài)度、審視問(wèn)題的角度、設(shè)定規(guī)劃的目標(biāo)、選擇實(shí)踐的路徑、完成工作的方法等，必然與原有模式有所區(qū)別。從這個(gè)意義上說(shuō)，解放思想是其他“各種各樣的力量”發(fā)生的基礎(chǔ)。

二、為什么要解放思想

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)解放思想和改革開(kāi)放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，充分顯示了思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量。”當(dāng)人的思想發(fā)生躍升，社會(huì)意識(shí)發(fā)生變化，就會(huì)用新的眼光去審視僵化思想、陳舊觀念和保守意識(shí)，建立起嶄新的人生觀、價(jià)值觀和義利觀，進(jìn)而將這種新的思想帶入改革發(fā)展之中，以興利除弊。

從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程來(lái)看，解放思想改變了時(shí)代發(fā)展軌跡。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展變化，是在各種各樣的力量交互作用下推動(dòng)前進(jìn)的，而作為隱性的思想力在社會(huì)發(fā)展中具有不可忽視的作用。解放思想就是要釋放人所具有的思想力，使思想力變?yōu)槲镔|(zhì)力，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家羅斯托在總結(jié)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展史時(shí)，把“科學(xué)思想條件”排在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛必備條件的第一位。事實(shí)上，近代史上每一次大的社會(huì)進(jìn)步，事前都曾經(jīng)歷過(guò)思想解放運(yùn)動(dòng)。歐洲在經(jīng)歷以文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志的思想解放運(yùn)動(dòng)后，迎來(lái)了農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代的大跨越。中國(guó)20世紀(jì)初掀起的以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志的思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)由舊民主主義革命時(shí)代進(jìn)入新民主主義革命時(shí)代。1978 年，在以真理標(biāo)準(zhǔn)大討論為核心的思想解放運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)40年的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，思想解放是時(shí)代進(jìn)步的必備條件。認(rèn)識(shí)的深化和思想觀念的更新對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)巨大變革、改變時(shí)代發(fā)展軌跡發(fā)揮了極其重要的作用。

從中國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程來(lái)看，解放思想是改革開(kāi)放的理論先聲。思想越解放，行動(dòng)越自覺(jué)，實(shí)踐越有力。歷史事實(shí)一再證明，改革開(kāi)放以來(lái)我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)重大突破，在理論上每一次的重大創(chuàng)新，都是解放思想的碩果。正是由于我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，才能痛定思痛，在正確反思?xì)v史中吸取失敗教訓(xùn)，在實(shí)踐探索中不斷創(chuàng)新和發(fā)展新理論，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展不斷注入新的實(shí)踐內(nèi)涵，在指導(dǎo)改革開(kāi)放的創(chuàng)造性實(shí)踐中帶領(lǐng)中國(guó)人民攻堅(jiān)克難，不斷實(shí)現(xiàn)新突破，開(kāi)拓新境界，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。從改革開(kāi)放之初的撥亂反正、沖破“兩個(gè)凡是”和“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思想桎梏，到真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論、提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)；從十一屆三中全會(huì)確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心到堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；從堅(jiān)持改革開(kāi)放的正確路線再到鄧小平“南方談話”；從探索“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”到創(chuàng)造性地提出“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的科學(xué)命題，這些重大成果都是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，以解放思想為思想引領(lǐng)，大膽探索、勇于創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。

從中華民族偉大復(fù)興的未來(lái)征程來(lái)看，解放思想是中國(guó)趕上和引領(lǐng)時(shí)代的需要。解放思想是解決新矛盾新問(wèn)題的需要。在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，針對(duì)制約發(fā)展的頑瘴痼疾，必須通過(guò)深入解放思想澄清各種模糊認(rèn)識(shí)，從而破解困擾改革發(fā)展的難題和障礙。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，解放思想是首要的。在深化改革問(wèn)題上，一些思想觀念障礙往往不是來(lái)自體制外而是來(lái)自體制內(nèi)。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這既是一個(gè)判斷，也是一個(gè)事實(shí)，但這是針對(duì)物質(zhì)社會(huì)而言的，并不意味著社會(huì)意識(shí)、思想觀念等也已經(jīng)隨之跟上。思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。在全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，唯有做到解放思想、實(shí)事求是，才能突破觀念的禁錮，打破各種阻礙加快發(fā)展的思想桎梏和體制性障礙，用創(chuàng)新的思維和辦法應(yīng)對(duì)、解決前進(jìn)路上的新情況、新問(wèn)題，探索國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興之路。

三、怎么樣解放思想

習(xí)近平總書(shū)記指出：“進(jìn)一步解放思想，核心在于轉(zhuǎn)變觀念、更新思路，用創(chuàng)新的思維和辦法應(yīng)對(duì)、解決前進(jìn)路上的新情況、新問(wèn)題。”在新的歷史時(shí)期，全面深化改革，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，必須在堅(jiān)持黨對(duì)改革開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)前提下，緊緊把住進(jìn)一步解放思想這個(gè)總開(kāi)關(guān)，凝聚新時(shí)代改革發(fā)展的磅礴力量。

在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下進(jìn)一步解放思想。解放思想必須堅(jiān)持以新思想定向?qū)Ш剑瑘?jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，從與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)要求不相適應(yīng)的思想觀念中解放出來(lái)，把全黨和全體人民的思想統(tǒng)一凝聚到新的思想坐標(biāo)上來(lái)，引領(lǐng)廣大黨員和人民群眾做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不是猶豫者、懈怠者、畏難者。繼續(xù)消除和克服僵化的、形而上學(xué)的理論觀點(diǎn)和思維模式，全面提升改革、發(fā)展的創(chuàng)新性系統(tǒng)性整體性協(xié)調(diào)性意識(shí)，不斷擴(kuò)展世界眼光和全球視野。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記視察山東重要講話的要求，推動(dòng)思想大解放、改革再出發(fā)，實(shí)現(xiàn)思想解放和改革開(kāi)放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，匯聚起全面深化改革的正能量。在深化對(duì)世情、國(guó)情、省情、市情再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，要牢牢把握習(xí)總書(shū)記提出的新要求，完善思路舉措，落實(shí)落深落細(xì)，化為具體行動(dòng)。

在深化改革開(kāi)放中進(jìn)一步解放思想。唯物辯證法告訴我們，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。問(wèn)題所在，恰恰就是矛盾所在。當(dāng)老辦法不能解決新問(wèn)題時(shí)，就必須進(jìn)行思想的解放和觀念的革新。從這個(gè)意義上說(shuō)，思想的解放總是與改革的推進(jìn)相生相伴，改革實(shí)踐推進(jìn)到哪里，思想解放就要指向到哪里；哪里有要破解的難題，觀念的革新就要在哪里實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境，停頓和倒退沒(méi)有出路，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)。”改革開(kāi)放提出了無(wú)數(shù)未來(lái)的問(wèn)題，為思想解放提供了方向和趨勢(shì)。改革開(kāi)放提出的新問(wèn)題越來(lái)越多、越來(lái)越大、越來(lái)越復(fù)雜，我們的思想必須有更加系統(tǒng)、更加深刻的解放。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)所面對(duì)的國(guó)情和世情，都發(fā)生了巨大變化。過(guò)去習(xí)慣性的思維模式已經(jīng)改變，過(guò)去堅(jiān)守的思想觀念已經(jīng)陳舊，過(guò)去積累、依賴的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)失效。唯有遵循實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)現(xiàn)真理，用深化改革來(lái)解決發(fā)展中的難題，用擴(kuò)大開(kāi)放來(lái)倒逼難題的解決，方能進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代的思想大解放。

在科學(xué)方法的引領(lǐng)下進(jìn)一步解放思想。解放思想要堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，以問(wèn)題為導(dǎo)向，運(yùn)用科學(xué)方法把握實(shí)際，把解放思想和實(shí)事求是結(jié)合起來(lái)。解放思想要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。解放思想如果偏離了這一價(jià)值取向，就違背了初衷，也難以繼續(xù)推行下去。解放思想要強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，以實(shí)踐成效檢驗(yàn)思想解放成效。對(duì)照高質(zhì)量發(fā)展的要求，深入查找思想障礙、觀念束縛、體制機(jī)制等方面存在的問(wèn)題，深入破解社會(huì)治理、生態(tài)優(yōu)化、民生福祉、黨的建設(shè)等方面重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。解放思想是虛與實(shí)的結(jié)合和統(tǒng)一。圍繞著思想展開(kāi)的一系列討論、研究工作，屬于務(wù)虛。開(kāi)展解放思想大討論活動(dòng)是虛中求實(shí)、虛事實(shí)做，目標(biāo)直指高質(zhì)量發(fā)展，同樣是務(wù)實(shí)。把務(wù)實(shí)與務(wù)虛有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在解放思想中實(shí)現(xiàn)務(wù)實(shí)與務(wù)虛同向同行。

在廣大黨員干部的擔(dān)當(dāng)作為中進(jìn)一步解放思想。社會(huì)心理學(xué)理論告訴我們，在思想被禁錮或是精神受到壓抑時(shí)，群體的思想必定是消極的、被動(dòng)的、僵化的，對(duì)社會(huì)的作用自然而然也是消極的。一旦這種束縛被消除，思想就會(huì)變得活躍，群體的主觀能動(dòng)性及其對(duì)社會(huì)的作用就會(huì)凸顯出來(lái)，比如自信心開(kāi)始增強(qiáng)，采用更加主動(dòng)、積極的態(tài)度看待和處理各種事務(wù)。廣大黨員干部要以解放思想為契機(jī)，沖破傳統(tǒng)思想觀念，實(shí)現(xiàn)思想解放和觀念更新，勇于擔(dān)當(dāng)作為，以更高的站位、更寬的視野、更大的力度推進(jìn)各項(xiàng)改革和事業(yè)發(fā)展。在新時(shí)代，面對(duì)更深層次的矛盾和“硬骨頭”，要進(jìn)一步解放思想，敢想敢干、敢闖敢試，勇于突破利益固化藩籬；正確對(duì)待利益格局調(diào)整，以黨和國(guó)家利益為重，以發(fā)展大局為重，以人民群眾福祉為重，正確處理利益關(guān)系。要在更高起點(diǎn)謀劃和推進(jìn)改革，從容應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，堅(jiān)決將全面深化改革各項(xiàng)舉措落到實(shí)處，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大動(dòng)力。

（作者單位：中共青島市委黨校）