“商店里的鬼裝賣光了，只有在網(wǎng)上淘，結(jié)果還是沒趕上孩子學(xué)校的活動。”10月31日中午，城區(qū)某小學(xué)二年級家長吳先生，匆匆忙忙從快遞公司趕到學(xué)校，給孩子送萬圣節(jié)的道具服裝，還是錯過了校園“大巡游”。(11月1日《三峽晚報》)。

　　萬圣節(jié)是西方的傳統(tǒng)節(jié)日，是一個不折不扣的“舶來品”，其本意是為了祭祀亡魂，避免惡靈干擾，以食物祭拜祖靈及善靈以祈平安度過嚴(yán)冬，又俗稱鬼節(jié)。其演進和流傳到現(xiàn)在，過節(jié)的方式已然發(fā)生了變化，成了穿著奇裝異服式的惡搞，頗有些港式的“無厘頭”，在國外也呈現(xiàn)出式微的態(tài)勢。

　　然而這么一個并不為人所熟知的節(jié)日，居然在國內(nèi)火爆起來，確實是一個耐人尋味的現(xiàn)象。這其間固然有商業(yè)炒作、崇洋情結(jié)、新奇體驗等因素，更重要的恐怕還在于文化不自信之下，造成了傳統(tǒng)節(jié)日的式微。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的中秋、端午、清明和春節(jié)等四大節(jié)日味道越來越淡，過節(jié)變成了純粹的游樂與旅行；另一方面則是以情人節(jié)、圣誕節(jié)為代表的洋節(jié)大行其道，方興未艾，以至于連萬圣節(jié)這樣的此等在國外排在末流的節(jié)日，在國內(nèi)擁有越來越多的粉絲，這種現(xiàn)象就值得深思。

　　節(jié)日本身是一種文化，若是洋節(jié)盛行而國內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日式微，從某種角度講，也折射出以節(jié)日為代表的國內(nèi)文化的弱化和被邊緣化。民族的才是世界的，如果自己的文化得不到傳承與推崇，不能形成強大的群眾基礎(chǔ)，此無疑是一種文化隱憂甚或為災(zāi)難。也正是因為如此，倡導(dǎo)過傳統(tǒng)節(jié)日，并將中秋、清明和端午單獨列出來作為法定假日，其目的就是為了創(chuàng)造過節(jié)的機會，從政策層面對此進行矯正。

　　盡管拯救傳統(tǒng)節(jié)日已成為一種共識，然而在行為跟進上卻還存在很大的差距。孩子大過萬圣節(jié)的可怕之處在于，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日的倡導(dǎo)與回歸，本應(yīng)從娃娃抓起，然而現(xiàn)在卻是相向而行，如果這個最重要的群體，都不能建立民族情結(jié)與傳統(tǒng)價值認(rèn)同，那么必然意味著傳統(tǒng)節(jié)日文化將加速流失；另一方面，孩子大過萬圣節(jié)背后，更是表明教育和引導(dǎo)責(zé)任的走偏。在商業(yè)氣息和市場炒作的雙重夾擊下，家庭、學(xué)校的責(zé)任同時陷落，使孩子并沒有處在一個合理的矯正機制內(nèi)。

　　家庭、學(xué)校和社會是三位一體的，其中學(xué)校教育具有最后的兜底作用。當(dāng)家庭和社會雙雙無以承擔(dān)起文化引導(dǎo)的功能時，學(xué)校就必須發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用。否則，所謂的文化救贖和文化價值的培育，就只能成為一句空話。而在洋節(jié)一統(tǒng)天下的格局里，孩子們也難以找到自身的文化本源，這對于國家、民族還有個人來說，都意味著一場災(zāi)難。

　　在多元的社會里，雖然不能搞閉關(guān)鎖國，但保留自己的本錢卻是底線原則。洋節(jié)盛行而傳統(tǒng)節(jié)日式微，根本上還是社會責(zé)任和民族情感的走偏，并因此拿孩子們的未來背書。如此狀況的形成，值得全社會的反思，而相關(guān)部門的作為同樣值得拷問。不要等到“狼來了”，才想到“抱孩子”。

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